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需要反复读
讀過後不禁感慨概念推導和論述之精闢以及概念拓展後一片汪洋般的廣闊。筆者的野心遠遠不在於侷限地討論「愛無力」，「愛不能」現象的本身，而是想要觸及「哲學與理論濫觴之初，理性與愛慾的關係即密不可分⋯愛慾引導且誘惑思考，穿越無人涉足之境⋯哲學是將愛慾轉化為理性⋯」這樣一套可以說是分析社會意識型態的邏輯，亦即，因為同質化的被創造，資本消滅了「他者」的否定性或莫測性，也將新自由主義陷入了「自我奴役」的圈套以及跟之「功績理性」「大數據模型」肯定性加總推動的「內卷」之路上無法自拔。而因為愛慾其實是生命欲，探索欲，革新欲，社會參與慾等等的變種綜合，也在這樣一套「規範」社會框架中被不斷削弱，故而對「他者」的認知和構建便成了一切自以為「個人」的奴隸終極的破解答案。自由呢，終的是放下死亡，否定自己時刻之後的彼
…所以生者可以死，死者可以生。問題在於，死後無法回返又當如何？像希斯克利夫那樣遊蕩於荒原嗎？波洛斯固然是愛慾之父，顯現卻也有待時機。因而，許多人徘徊在無法復生的死，與不死不活之間。
缺少他者性与否定性的社会，自恋而忧郁之人增多，爱欲死去，想象力死去，可惜可叹。
磕磕碰碰地读完，受限于对哲学的理解度，我想我只读懂了一部分，但仍然是有启发的。现代人有无穷尽的选择自由，也导致他者的消亡，让爱欲崩坏，在相同者地狱里迎接精神的破产。爱是瘟疫，是经历和相遇，它是双人舞台上的舞蹈，是去惯性化和去自恋化的。
“相同者地狱”，理论是框架，先于数据。在这个数据推算的时代，我们习惯了趋同性还有想象出的自我和理想化的形象，这些也在反作用于自己，不知道是否有可以实现全然的否定，真正以“他者”的角度去看问题呢？VPL.
> 愛欲之死
0 有用 Gargamel 2023-12-22 00:55:23 中国香港
需要反复读
1 有用 築臺邀月 2023-08-20 22:38:04 中国香港
讀過後不禁感慨概念推導和論述之精闢以及概念拓展後一片汪洋般的廣闊。筆者的野心遠遠不在於侷限地討論「愛無力」，「愛不能」現象的本身，而是想要觸及「哲學與理論濫觴之初，理性與愛慾的關係即密不可分⋯愛慾引導且誘惑思考，穿越無人涉足之境⋯哲學是將愛慾轉化為理性⋯」這樣一套可以說是分析社會意識型態的邏輯，亦即，因為同質化的被創造，資本消滅了「他者」的否定性或莫測性，也將新自由主義陷入了「自我奴役」的圈套以及跟之「功績理性」「大數據模型」肯定性加總推動的「內卷」之路上無法自拔。而因為愛慾其實是生命欲，探索欲，革新欲，社會參與慾等等的變種綜合，也在這樣一套「規範」社會框架中被不斷削弱，故而對「他者」的認知和構建便成了一切自以為「個人」的奴隸終極的破解答案。自由呢，終的是放下死亡，否定自己時刻之後的彼
0 有用 心臟 2023-07-21 21:50:40 中国香港
…所以生者可以死，死者可以生。問題在於，死後無法回返又當如何？像希斯克利夫那樣遊蕩於荒原嗎？波洛斯固然是愛慾之父，顯現卻也有待時機。因而，許多人徘徊在無法復生的死，與不死不活之間。
0 有用 追风 2023-09-25 18:28:20 上海
缺少他者性与否定性的社会，自恋而忧郁之人增多，爱欲死去，想象力死去，可惜可叹。
0 有用 奎妮（撒野版） 2023-08-23 00:10:17 广东
磕磕碰碰地读完，受限于对哲学的理解度，我想我只读懂了一部分，但仍然是有启发的。现代人有无穷尽的选择自由，也导致他者的消亡，让爱欲崩坏，在相同者地狱里迎接精神的破产。爱是瘟疫，是经历和相遇，它是双人舞台上的舞蹈，是去惯性化和去自恋化的。
0 有用 纸躯 2024-04-21 05:53:21 加拿大
“相同者地狱”，理论是框架，先于数据。在这个数据推算的时代，我们习惯了趋同性还有想象出的自我和理想化的形象，这些也在反作用于自己，不知道是否有可以实现全然的否定，真正以“他者”的角度去看问题呢？VPL.