作者:
費德里柯·馬孔（Federico Marcon） 出版社: 遠足文化事業股份有限公司 副标题: 本草學與江戶日本的自然觀 原作名: The Knowledge of Nature and the Nature of Knowledge in Early Modern Japan 译者:
林潔盈 出版年: 2022-6-1 页数: 544 定价: NTD650 装帧: 平装 丛书:Beyond ISBN: 9786267052365
威尼斯大學（Università Ca' Foscari Venezia）東亞語言與文化研究畢業，副修語言哲學。哥倫比亞大學東亞史博士。博士研究期間曾長期於東京大學、早稻田大學進行研究。曾於哈佛大學賴肖爾日本研究所進行博士後研究，後在維吉尼亞大學歷史系擔任助理教授。現為美國普林斯頓大學東亞研究學系副教授，也在歷史系教授日本史。
威尼斯大學（Università Ca' Foscari Venezia）東亞語言與文化研究畢業，副修語言哲學。哥倫比亞大學東亞史博士。博士研究期間曾長期於東京大學、早稻田大學進行研究。曾於哈佛大學賴肖爾日本研究所進行博士後研究，後在維吉尼亞大學歷史系擔任助理教授。現為美國普林斯頓大學東亞研究學系副教授，也在歷史系教授日本史。
p.7, at once material and intellectual commodities, plants and animals constituted, as specimens, the myriads of things that populated the world (banbutsu ばんぶつ万物). But as species to be studied, produced, or exchanged, plants and animals became concrete bearers of abstract characteristics. Different social practices covered them into names (meibutsu めいぶつ名物) of natural kinds in encyclopedias and atlases, into products (sanbutsu さんぶつ産物) in agronomical manuals and agricultural enterprises, into medicinal substances (yakuhin やくひん薬品) in pharmacopeias, or into curiosities (kōbutsu, misemono) in various forms of popular entertainments or amateurish research. These social practices — intellectual, artistic, political, and economic, but more often a mixture of them all — secularized nature by trans... (查看原文)
2 有用 秋山雪見🍁 2024-05-11 20:55:47 福建
在《樱与兽》的开头与《博物日本：本草学与江户日本的自然观》中都着重强调了本草学与兰学的联系。前著指出兰学研究的发展脱胎于中国本草学更宽泛的学科边界，后著中也指出江户本草学存在类似于natural history的特色，虽然不同于前者——肯定了兰学的影响，但是也提出了兰学与本草学接触后出现的“本草化”现象。此著的导读中还提到，萨摩藩会通过琉球这个渠道带着植物药种到福建询问药效等知识，并编成《质问本草... 在《樱与兽》的开头与《博物日本：本草学与江户日本的自然观》中都着重强调了本草学与兰学的联系。前著指出兰学研究的发展脱胎于中国本草学更宽泛的学科边界，后著中也指出江户本草学存在类似于natural history的特色，虽然不同于前者——肯定了兰学的影响，但是也提出了兰学与本草学接触后出现的“本草化”现象。此著的导读中还提到，萨摩藩会通过琉球这个渠道带着植物药种到福建询问药效等知识，并编成《质问本草》在鹿儿岛出版。对本草学、博物学的思考也是对兰学进步神话的祛魅与解构——江户日本的知识人并非只是单纯在兰学中寻找近代性、跟随“世界潮流”，本草学和博物学中蕴含的自然观与兰学结合、相辅相成的知识发展才是对近世日本科学史更全面的认识。 (展开)
2 有用 吃蛋挞 2022-11-17 00:04:17 北京
这次借着译本出版通读了一遍，的确是一项很符合当下历史学审美的研究，颇值得消化。
0 有用 咸南海東 2023-12-29 00:12:04 上海
主要想要了解从科学史中生发出来的（自然）知识史研究与我关注的有关人（历史政治社会外国）的知识史到底有何不同。最后发现，自然是自然的，没有人的时候就已经有自然，人认识自然与改造自然的过程二者相辅相成，像两条腿走路。但人关于人的知识在形成的那一瞬间就来自主体与客体的混合，双方都有能动性，都在不断变化，像调酒。
1 有用 南池子 2022-07-09 11:17:44
在同行那葭的《本草》衬托下，这本书就显得厚重得多！英文副标题揭示了这本书的两大议题：自然的知识生产与知识生产的实作本性，“自然史”的知识体系走向复数的体制。
0 有用 玉吅123 2023-02-15 20:23:05 四川
研究近世日本学者对本草纲目的接受和深度模拟，一定程度揭示日本走向近代的关键；尤其是对比明清本邦对本草纲目的接受史，简直是天渊之别，太令人感慨了。尤其是与兰学无冲突的融合，为近世科学文明进入东方世界创造楔机，转而在上世纪初又影响吾国的留东学者，为德赛进入提供机会。本书主要是史实陈述，但作者拈出的若干细节和偶然的议论令人感慨不已