内容简介 · · · · · ·
尼采是二十世纪颇具影响力的革命性思想家之一，即便放眼整个思想史的坐标，尼采的地位依然堪称举足轻重。理解尼采，已然成为理解二十世纪以及未来世纪的关节。
二十年前，刘小枫教授发表《尼采的微言大义》，随即引发坊间热议。二十年间，作者一直致力于理解尼采，而这种努力实际更多着力于阅读柏拉图。本书收集了作者晚近几年所写的数篇习读尼采札记，与二十年前备受争议的文章合在一起，记录了作者认识尼采的学习进程。
“尼采的教训既是我们思考的路标，也是我们的思想绊脚石。”本书虽立足理解尼采，却以整个西方文明为经纬，视野开阔，发人深省。
尼采的微言大义的创作者
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刘小枫 作者
作者简介 · · · · · ·
刘小枫，男，1956年出生于重庆，高中毕业后下乡务农（1974-1977）。1982年毕业于四川外国语学院德法语系，获文学士学位；1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系，1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学，1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授（兼职博导）。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任；2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长，2017年卸任后任该会总顾问。
主要研究方向：古典诗学、政治思想史、比较古典学。早年以《诗化哲学》（1986）《拯救与逍遥》（1988）蜚声学坛，迄今出版以《设计共和》《共和与经纶》《施特劳斯的路标》《海德格尔与中国》《以美为鉴》《...
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尼采的微言大义的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
不学无术张某某
献祭论的政治哲学 谈青年尼采怎样成为大毒草
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关于这本书的同名文章《尼采的微言大义》，我在几年前就写过一篇言辞激愤的评论。这次，我想围绕本书中另一篇重要的文章《青年尼采论“残酷”的真理》做出评论。对比这篇文章和本书中另一篇以《敌基督者》为依据的文章，尼采的头脑到晚年确实正常了不少。这篇评论主要围绕所谓... (展开)
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0 有用 劫 2023-07-18 03:59:46 中国香港
《青年尼采》一篇的政治哲学，青年尼采的Staat兼具二重性：生产-供养-统治等级制金字塔结构以及从祖国和诸侯的爱中产生的ethischen Schwung。——可是，为什么？受生存贪欲的众人-民人怎么会服膺这两种意愿？
0 有用 愚公∞ 2024-10-29 21:39:44 贵州
刘小枫，人民大学古典学教授。本书是其撰写的一组尼采论文，其中尼采的微言大义，已经距今二十余年了。经常会有人提到刘小枫的转变，似乎就是在二十年前。本书中加上弁言共七篇论文，主要是解读尼采著作，最后一篇论文，则是解读朗佩特的著作。我们先从微言大义开始讲起，这篇是公认的刘小枫的转型之作，里面采取了施特劳斯的隐微与显白的叙事，又无所不用其极地攻击启蒙哲学民主政治，因此遭到了来自于启蒙哲人群体的攻击，张远山... 刘小枫，人民大学古典学教授。本书是其撰写的一组尼采论文，其中尼采的微言大义，已经距今二十余年了。经常会有人提到刘小枫的转变，似乎就是在二十年前。本书中加上弁言共七篇论文，主要是解读尼采著作，最后一篇论文，则是解读朗佩特的著作。我们先从微言大义开始讲起，这篇是公认的刘小枫的转型之作，里面采取了施特劳斯的隐微与显白的叙事，又无所不用其极地攻击启蒙哲学民主政治，因此遭到了来自于启蒙哲人群体的攻击，张远山撰文破铜烂铁如是说，对刘小枫进行攻击。那么，刘小枫从尼采嘴中解读出什么内容，引发了如此的反弹呢？简而言之，尼采把现代启蒙哲人视作基督教代言人，所谓的启蒙更像是路德新教的因信称义，这种用启蒙和良知赋予大众普遍理性和民主价值的做法，导致了价值判断的失序，从而造成了现代性的危机。为何哲人会为此恼羞成怒呢？ (展开)
10 有用 恶鸟 2022-05-31 21:05:10
欧洲文明的危机之所以来自信仰“民主品味及其”现代观念的启蒙哲人，就因为他们既“无法看到人与人之间在等级上有云泥之别”，却又操着“上帝面前人人平等”的口头禅“掌控着欧洲的命运，直到最后变成一种萎缩了的、几乎可笑的种类，一头群居的牲口，被教养得听话，柔弱，平庸，就是今天的欧洲人”。尼采真是透彻，又敢讲，无愧《敌基督者》。
0 有用 羽扇纶巾 2024-02-03 23:28:43 北京
重读一遍，刘小枫还是有补全之功，又何必非点政治几笔… 哲学，个体化的，甚至身体化的，不是模型的吞吐，除非要作回宗教、伦理学、政治学的婢女。 尼采，个体化的，要体察尼采内部思考的背景。不必因写出来什么去预判想出来什么，继而批判身份或是立场，精神危机或是反启蒙，想到的人太多了，写出来最终像尼采一样写出来的寥寥罢了。 道统，尼采也需要一个希腊，章实斋也需要写写浙东的学者们，确乎不真实，但确乎本身就是我们... 重读一遍，刘小枫还是有补全之功，又何必非点政治几笔… 哲学，个体化的，甚至身体化的，不是模型的吞吐，除非要作回宗教、伦理学、政治学的婢女。 尼采，个体化的，要体察尼采内部思考的背景。不必因写出来什么去预判想出来什么，继而批判身份或是立场，精神危机或是反启蒙，想到的人太多了，写出来最终像尼采一样写出来的寥寥罢了。 道统，尼采也需要一个希腊，章实斋也需要写写浙东的学者们，确乎不真实，但确乎本身就是我们足下的土地。 (展开)
1 有用 丑人多作怪 2024-03-12 18:28:02 北京
聪明动物之所以聪明，关键在于能够用凭靠区分和比较获得的知识教育自己，把自己培育成有教养的人。1871年出动，布克哈特在巴塞尔大学做了一场题为《世界历史中的幸运与不幸》的演讲，结束演讲时他曾这样预测世界历史“不久的未来”：一系列新的战争即将到来，人文教育的普及会使得"人们对痛苦的感觉程度以及急躁情绪变得更加强烈。“