Name: 幸福之路
ISBN: 9787547058251

作者: [英国] 伯特兰·罗素 / Bertrand Russell
出版社: 万卷出版公司
出品方: 紫图图书
原作名: The Conquest of Happiness
译者: 傅雷
出版年: 2021-12
页数: 472
定价: 69.90元
装帧: 精装
丛书: 罗素哲学修养三部曲
ISBN: 9787547058251

豆瓣评分

8.4

19人评价

5星

31.6%
4星

42.1%
3星

15.8%
2星

10.5%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

*赞誉评价*

阅读罗素的作品给我带来了无数快乐的时光。

——爱因斯坦

书中充满智慧及富有哲理的话很多，这些话永远不会过时，所以对今日的读者，仍然有所裨益。

——傅雷

我最赞成罗素的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

——王小波

罗素的思考以其清醒、开明和对常识的坚守而独树一帜。

——A.C.格雷林（英国首席幸福经济学家）

罗素的这本书在某种意义上是现代的“圣经”……他的逻辑推理使得他理性的、完美的劝诫看起来简直就像是简单的常识，但是似乎很少人能去实践它。不过至少，他的这种简单的观点可以作为人们对生活的迷惑的一副解药。

——《时代周刊》

这本系统化的常识手册，明智而直率，应该为全国的每一位家长、教师、部长和国会议员所阅读。

——《大西洋月刊》

*本书亮点*

※诺贝尔文学奖得主罗素用一生...

(展开全部)

*赞誉评价*

阅读罗素的作品给我带来了无数快乐的时光。

——爱因斯坦

书中充满智慧及富有哲理的话很多，这些话永远不会过时，所以对今日的读者，仍然有所裨益。

——傅雷

我最赞成罗素的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

——王小波

罗素的思考以其清醒、开明和对常识的坚守而独树一帜。

——A.C.格雷林（英国首席幸福经济学家）

——《时代周刊》

这本系统化的常识手册，明智而直率，应该为全国的每一位家长、教师、部长和国会议员所阅读。

——《大西洋月刊》

*本书亮点*

※诺贝尔文学奖得主罗素用一生总结出来的幸福方法论。

※爱因斯坦、傅雷、王小波极力推崇的幸福观。

※翻译泰斗傅雷经典译本，精编再现百年幸福宝典

※忧郁、竞争、烦闷、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐狂、畏惧舆论，直面生活中八个不幸福的原因，找到克服与突围之路。

※兴致、情爱、家庭、工作、闲情、努力，六种建议帮助人们勇敢面对自我困境，教你在烦恼中找到快乐安宁。

*内容简介*

《幸福之路》是英国现代著名哲学伯特兰·罗素为大众写的一本以“幸福”为话题的通俗读物，全书分为上下两编，分别讨论导致不幸福的原因和带来幸福的因素。

罗素以通俗易懂的文字论述了自己对何为幸福、如何获取快乐的观点。罗素认为，现代人之所以不幸福，往往是由错误的世界观、伦理观或是生活习惯导致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天赐，而是需要我们努力追求的。他还从夫妻关系、亲子关系、职业生涯、个人爱好等方面谈论了关于幸福的见解，谈论了嫉妒、自恋、无聊、孤独等心理因素对幸福的影响。

作者将这本书献给普罗大众，“书里没有深奥的哲学，也没有难解的学问”，每一个人都能从中获取幸福的处方。本书另加入了两篇精彩的名家导读和诸多精美插图与精心编写的图说，便于读者从多方面把握本书的精彩内容。

幸福之路的创作者 · · · · · ·

伯特兰·罗素作者
傅雷译者

作者简介 · · · · · ·

作者简介

伯特兰·罗素（1872—1970）

Bertrand Russell

英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家。罗素毕业于剑桥大学三一学院，是现代分析哲学的主要创始人，也是世界和平运动的倡导者和组织者，他曾与物理学家爱因斯坦共同发表《罗素—爱因斯坦宣言》，主张核裁军运动。罗素于1950年获得诺贝尔文学奖，以表彰他对人道主义和思想自由的捍卫。主要作品有《西方哲学史》《哲学简史》《幸福之路》等。

译者简介

傅雷（1908—1966）

中国翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年赴法国巴黎大学研习美术理论与艺术评论,后回国任教于上海美术专科学校。他一生译著丰富，行文流畅，极具特色。代表作有《傅雷家书》《世界美术名作二十讲》，译有《艺术哲学》《约翰·克利斯朵夫》《幸福之路》。

目录 · · · · · ·

序 001

上编不幸福的原因
一什么使人不快乐？ 004
二罗曼蒂克的忧郁 013
三竞争 028
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

渐渐地，我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况，各种知识，以及我所喜欢的那个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注绝不会导致任何进步的活动。它也许会使你写日记，对自己进行精神分析，或者去做修道士，但是一个修道士只有当修道院里的事情使他忘掉自己时才会愉快。他以为源于宗教的这种愉快，其实靠着清洁工的职业一样可以得到，只要他不是不得不当一名清洁工。对于那些过于自我专注以至无可救药者，外部的戒律是通往快乐的唯一途径 (查看原文)

沅 1 回复 61赞 2012-08-11 22:39:59

—— 引自第20页
1.动物只要不患疾病，食物充足，就会很快乐满足。人也应该如此，然而现实并非如此。这种不幸在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求欲望的丧失。 2.放弃某些向往的目标——例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。 3.幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。对外界事物的关心也有可能带来各自的痛苦，如战争、失去朋友等，然而这种痛苦不会摧毁生活的本质因素。而那些由于对自我的厌恶产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。 4.自恋，包括对自我的爱慕和希望得到别人的爱慕的习惯。某种程度的自恋是正常的，然而一旦过头了，它就会变成一种恶习。当虚荣达到某种程度时，对他人就不会再有真正的兴趣，从爱情中也不能达到真正的满足。 5.一个只对自己感兴趣的人是不值得称道的，人们不会如他所自认为的那样去看待他。虚荣心，一旦达到某个极点，便会由于自身的原因扼杀任何活动所带来的乐趣，并且不可避免的导致倦怠和厌烦。 6.虚荣心的根源一般在于自信心的缺乏，疗养的方法在于培养自尊。 7.典型的不幸福的人是这样一些人，他们因为没有一些方面的满足，于是把这种满足看的比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这个方面苦心寻求；他们仅仅对成功，而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的关注和重视。 8.今天，许多聪明人以为自己已经把所以早年的热情看透，从而确信再没有什么值得为之生活下去了，且这样的人还在增多。 9.人同其他动物一样，对一定量的生存竞争较为适应，而在生活中的一切极易满足时这一努力的丧失就使他失去了幸福的一个根本要素。一个很容易得到自己想要的东西的人往往会认为：愿望的满足并不能带来幸福。需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 10.只注视着未来，认为今天的全... (查看原文)

木慕石 8 回复 54赞 2012-10-20 09:15:39

—— 引自第222页