内容简介 · · · · · ·
《什么是现象学？》看似初学者导论之作，实则是有深度的现象学研究力作。作者亚历山大·席勒尔，德国伍珀塔尔大学教授，对理论哲学和现象学深有研究。书中不仅有对现象学方法论的阐释，对现象学历史的回顾，追溯其与德国古典哲学和英国经验主义的思想关联，亦有现象学与当代其他主要哲学流派，如“思辨实在论”的论辩，以及当下德法现象学研究的近期新热点问题，等等。 本书作者哲学功底深厚、思维严谨缜密，翻译语言流畅，对当代学人了解国际现象学研究，尤其是德国现象学研究的近期新成果和发展趋势富有帮助。
什么是现象学？的创作者
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作者简介 · · · · · ·
亚历山大·席勒尔（Alexander Schnell），德国当代哲学家，主要研究领域为德法现象学和德国古典哲学；曾先后任教于巴黎第十二大学、法国普瓦捷大学、巴黎第四大学和德国弗莱堡大学，现任德国伍伯塔尔大学理论哲学和现象学教席教授；在伍伯塔尔大学先后主持成立了先验哲学和现象学研究所、国际费希特研究中心、欧根-芬克中心和马克·里希尔档案馆；出版学术专著二十余本，各类论文过百篇。
李岱巍，四川西昌人，德国亚琛工业大学哲学博士生，主要研究方向为当代知识论和胡塞尔现象学。
目录 · · · · · ·
中文版作者序 ／ 001
译者导言 ／ 005
内容分析要目 ／ 009
前言 ／ 021
导言：何谓现象学的哲思？ ／ 027
第一部分 关于现象学的方法 ／ 041
· · · · · · (更多)
译者导言 ／ 005
内容分析要目 ／ 009
前言 ／ 021
导言：何谓现象学的哲思？ ／ 027
第一部分 关于现象学的方法 ／ 041
· · · · · · (更多)
丛书信息
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西方思想文化译丛(共23册)，
这套丛书还有
《文学、地理和后现代地方诗学》《重建世界主义》《哲学家波伏娃》《权力的形式》《独自一个女人》
等
。
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订阅关于什么是现象学？的评论:
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0 有用 zbe599 2022-10-05 18:23:03 四川
翻译。
0 有用 赵水水 2023-06-08 21:46:11 云南
绝不是入门书，讲解很深刻。
0 有用 园田海未 2023-09-30 06:35:18 加拿大
這翻譯⋯
1 有用 废物 2023-10-11 22:15:35 浙江
这不是一本通俗的小册子！该书的作者自言本书有三个部分：现象学的方法；将英国经验主义和德国观念论作为现象学的理论源泉；与当代思辨实在论的论战及由此引出的现象学实在概念。作者感兴趣的是如何调和有关认识合法性的现象学认识论和有关存在之身份的现象学本体论之间的内在张力。理论路径受益于欧根·芬克和恩斯特·图根哈特，前者是胡塞尔与海德格尔共同的弟子，后者则是国内尚未深入研究的分析哲学家，此二人均为当今学术界研... 这不是一本通俗的小册子！该书的作者自言本书有三个部分：现象学的方法；将英国经验主义和德国观念论作为现象学的理论源泉；与当代思辨实在论的论战及由此引出的现象学实在概念。作者感兴趣的是如何调和有关认识合法性的现象学认识论和有关存在之身份的现象学本体论之间的内在张力。理论路径受益于欧根·芬克和恩斯特·图根哈特，前者是胡塞尔与海德格尔共同的弟子，后者则是国内尚未深入研究的分析哲学家，此二人均为当今学术界研究之空白。我个人感兴趣的是这本书的第三部分，如何进行一场现象学与思辨实在论的思想论战，想必乃是当今哲学的前沿问题域。 (展开)
6 有用 von 2023-03-04 15:27:53 江苏
我一点都不觉得反驳梅亚苏是格局小
0 有用 六便士外仰寻月 2024-05-11 21:32:30 北京
不适合入门，我快速翻阅了一下，感觉还是有门槛的。
0 有用 6 2024-03-03 15:37:27 浙江
这本书的名字与其叫：什么是现象学，不如叫：什么是我理解的现象学。更适合作为一部与研究者对话的书籍，因此切不可带着想要理解什么是现象学的心态进入。否则就会觉得有些地方有点简单，而有些地方又很难。虽然很多地方还不能达到与其对话的水平，但是在每一个章节主题下行文的清晰程度能够很好地展现思路！
0 有用 Ascher 2024-02-11 16:41:05 广东
纲领性作品，我的路标。其实相比起快师的其他写作已经不算很难，但中译不及格，不仅大量基本概念都翻不对，甚至在快师引用原文时也自己瞎翻……不参考原文很难看懂
0 有用 胡噜噜 2024-02-06 20:37:49 江苏
太硬核了，虽然最具争议性的是第五第六章反驳梅亚苏的思辩实在论已经建立自己的思辩观念论，但是我觉得最精彩的还在于第三第四章将现象学中清理出德国观念论和英国经验论两条传统的脉络。言简意赅并且思维密度非常大。
1 有用 废物 2023-10-11 22:15:35 浙江
这不是一本通俗的小册子！该书的作者自言本书有三个部分：现象学的方法；将英国经验主义和德国观念论作为现象学的理论源泉；与当代思辨实在论的论战及由此引出的现象学实在概念。作者感兴趣的是如何调和有关认识合法性的现象学认识论和有关存在之身份的现象学本体论之间的内在张力。理论路径受益于欧根·芬克和恩斯特·图根哈特，前者是胡塞尔与海德格尔共同的弟子，后者则是国内尚未深入研究的分析哲学家，此二人均为当今学术界研... 这不是一本通俗的小册子！该书的作者自言本书有三个部分：现象学的方法；将英国经验主义和德国观念论作为现象学的理论源泉；与当代思辨实在论的论战及由此引出的现象学实在概念。作者感兴趣的是如何调和有关认识合法性的现象学认识论和有关存在之身份的现象学本体论之间的内在张力。理论路径受益于欧根·芬克和恩斯特·图根哈特，前者是胡塞尔与海德格尔共同的弟子，后者则是国内尚未深入研究的分析哲学家，此二人均为当今学术界研究之空白。我个人感兴趣的是这本书的第三部分，如何进行一场现象学与思辨实在论的思想论战，想必乃是当今哲学的前沿问题域。 (展开)