作者:
[加拿大] 康斯坦丝·克拉森
出版社: 上海人民出版社
副标题: 触觉文化史
原作名: The Deepest Sense
译者: 王佳鹏 / 田林楠
出版年: 2022-9
页数: 330
定价: 62.00
装帧: 精装
ISBN: 9787208176089
出版社: 上海人民出版社
副标题: 触觉文化史
原作名: The Deepest Sense
译者: 王佳鹏 / 田林楠
出版年: 2022-9
页数: 330
定价: 62.00
装帧: 精装
ISBN: 9787208176089
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0 有用 山羊皮 2022-12-21 17:38:49 北京
有点儿混乱
1 有用 江海一蓑翁 2022-10-09 20:59:24 江苏
一部以触觉为主题、以新文化史为方法、以现代性研究为核心问题意识的学术杰作,兼具学术前沿性和大众学术层面的趣味性、普及性与可读性。其中每一章节探讨的一些重要子问题意识,诸如之于动物的触觉一章,从之于食用客体与劳动工具的动物,到之于家庭成员与平等生命个体的动物;之于上帝信仰与新时代特性的两章,从触摸神灵行为背后的顶礼膜拜,到军队、学校、监狱、博物馆等现代组织以触觉形式实施身体的同一化、规训化、体制化的... 一部以触觉为主题、以新文化史为方法、以现代性研究为核心问题意识的学术杰作,兼具学术前沿性和大众学术层面的趣味性、普及性与可读性。其中每一章节探讨的一些重要子问题意识,诸如之于动物的触觉一章,从之于食用客体与劳动工具的动物,到之于家庭成员与平等生命个体的动物;之于上帝信仰与新时代特性的两章,从触摸神灵行为背后的顶礼膜拜,到军队、学校、监狱、博物馆等现代组织以触觉形式实施身体的同一化、规训化、体制化的过程等;都可以跟《规训与惩罚》《疯癫与文明》《单向度的人》等现代性研究的学术名著产生脉络关联与对话关系。五星推荐。 (展开)
0 有用 黑白秘游 2023-07-29 23:34:44 上海
从中世纪到现代,触觉文化史就是一部人身体被规训的历史。从宗教性的触摸到现代消费文化里的触摸,人依旧在社会建构的“幻象”中获得即时的满足。拨开文化部分,单纯从生物的本能来看,触觉都是生物确认存在和位置的本能,或许这部分从来都在基因里不会消失,会消失的只有文化。
0 有用 朝闻道 2022-11-27 05:40:16 上海
4.5星,作者的取材和篇目设计有些狡黠,但惊喜之处甚多,也许可以为之开脱道,触觉的复杂几乎大于其他感觉之和,其研究范围几乎可与身体研究等同。但遗憾之处在于,即使单开了女性的触觉一章,还是没有真正触及女性的生理性不便、身体欲望的牵绊与身体的进入与排出(包括生育)——相比之下,身为男性作者的南希在此关注显得还甚是敏锐。其他小的不足,如中世纪日常生活史式的描述仍过于“散钱”散落各处,动物触觉一章太过依赖... 4.5星,作者的取材和篇目设计有些狡黠,但惊喜之处甚多,也许可以为之开脱道,触觉的复杂几乎大于其他感觉之和,其研究范围几乎可与身体研究等同。但遗憾之处在于,即使单开了女性的触觉一章,还是没有真正触及女性的生理性不便、身体欲望的牵绊与身体的进入与排出(包括生育)——相比之下,身为男性作者的南希在此关注显得还甚是敏锐。其他小的不足,如中世纪日常生活史式的描述仍过于“散钱”散落各处,动物触觉一章太过依赖于基思托马斯,最后现代当代两章相较成果林立的英文文化研究稍显平淡……但是,怎么能要求一本长跨度思想史著作每一部分都精彩呢?这种标准不会对思想史写作有帮助的 (展开)
0 有用 盐焗小土豆 2023-12-27 11:13:22 北京
更多是罗列
0 有用 玖辺絵薔薇🌈 2024-04-10 21:06:00 江苏
与视觉的,男性的,清晰的,现代的相比,在作者的观点里,触觉的是前现代的,感性的,模糊的更像是女性的。我是讨厌视觉主导的现代性的,这也是我屡次双取又想再关注某人,但讨厌归讨厌就是了。
0 有用 赫尔辛根莫斯肯 2024-03-17 01:33:41 山东
7.5 失望,没达到预期,如果是选材导致不得不拒斥逻辑,更倾向于推测,整体的这种琐碎似乎也无可奈何,客观上确实有点意识流了。
0 有用 月知 2024-03-08 16:33:21 上海
偏介绍性,时间线比较笼统,主要是中世纪和现代,史料汇编其实蛮丰富,如果分析的部分能更深入一些就好了。
0 有用 Pengu 2024-01-26 22:37:22 北京
有趣 虽然碎片化 但写的易于理解很难得(。
0 有用 小蚂蚁 2024-01-12 11:28:43 广东
关于触觉的文化史,作者指出福柯关于惩罚社会的理论具有某种视觉特征,关于敞景监狱与社会规训等,缺乏关于肉体触觉的理论阐发,尤其是作为关押主体的空间场所,里面存在的肉体规训具有落实在肉身的意义,正如鞭子打在身上。不过作者的论著,缺乏理论激情,罗列叙述较多。