豆瓣
扫码直接下载
读得很舒服。朗西埃的平等不是近代启蒙运动那种以权利为导向的人格平等，也不是社会主义者所希冀的社会地位平等，而是一种更加根源的“智力上的平等”（即使存在发令者和听令者，也必须以听令者能理解命令为前提），这种平等以笛卡尔的良知和康德的判断力为理论启发，因此朗西埃才会激烈的反对柏拉图的哲人王理想，这也是他从无产者之夜和爱玛·包法利对一种“不属于自己的生活”的追求中看到的解放图景。朗西埃的政治理论与齐泽克有不少相似之处（无分之分—绝对的普遍性，异识—神圣暴力，以及对政治和民主的看法），切断连接目的与手段之间的装置以及“当下的解放”也契合阿甘本的理论关切，问题在于，朗西埃所坚持的先验的“平等场景”抛却了所有历史性和具体内容，坚信个人所蕴含的解放潜能，实际上否定了革命的可能性，这与固守现状又有何区别呢？
好
已经感到厌烦了
梳理了很多朗西埃思想发展中的细节，关键词式的写作方式很有意思
写的很清晰，翻译也很好。但是朗西埃不太有趣，读完了只对《无知的教师》有点儿兴趣
很清楚的导论。朗西埃认为每个人都具有同等的智力并且将这个论题推进为一个先验判断。有意思的是，朗西埃认为康德的第三批判证明了自己的这个观点，然而第三批判最引人注目的恰恰是它的“天才理论”——天才是能在在杂乱中看出无目的的和目的性的人，而这种天才恰恰就是一个革命者（革命者在一潭死水般的历史中看到革命的机会并使之成为现实）。对于康德天才理论的忽视使朗西埃最终成为一个拒绝一切革命的人。
很新奇的写作方式，像是一本关键词词典，但又把朗西埃的政治学、哲学、美学思想串联了起来，关键的几本书都有涉及到。终于在11月最后一天看完了这本书。起初很痛苦，与自我既有的逻辑认知不相符合，过于激进，过于游戏，过于幻想，过于颠覆。其中的反智主义、平等观、对传统的解构过于让人不适；但转到美学部分感性的分配、美学的解放、艺术的共识美学体制等终于让我轻松了起来。看来还是得搞美学才能稍稍熟识一些。希望下一个月有新的线索。
时隔半年
囊括了朗西埃最新的动向(这本书法语原版也就是这几年出的)和没有翻译成英语的著作，翻译也明晰。我认为是迄今为止最好的朗西埃导读!
朗西埃的危险性莫过于此：用ba师的话说，“不探讨异质的，未来时间性（即将到来的民主，弥赛亚和历史的天使）”，也不考虑现实的斗争效力，只顾维持他的先验平等。进一步，朗西埃以偶然性去除了政体合法性的高下区别，就只能退却到在现实层面上承认等级制（也就是他说的“平等人的不平等社会”），近于犬儒地悬绝于一切斗争：在黄背心运动时坐在书房里批判民粹主义、痛骂游行者是法西斯的朗西埃所扮演的形象，难道和阿尔都塞有什么区别吗？在资本主义发达民主国家，承认平等的假设容易兑现它的现实效力，而朗师都保持退却的姿态，警惕运动的“正确但乏味”（尽管这一论断同样如此），可在其他地区维持这一假设就已经需要极大代价。最后，对朗师来说“无知的教师不代表不需要教师”是真命题吗？
译者很良心。入门还不错。形象塑造的很奇怪，朗西埃被塑造成了一个要为“小资产阶级”平反的思想家：普罗想要享受和富人一样的感知/感觉，凭什么要批评！少一点启蒙批判式知识分子的爹味！真的有点奇怪。
五个大章讲朗西埃的五本书，导引强于分析，论述与翻译非常漂亮。趋向平等共通的是好分配，趋向等级制与二元性的是坏分配，等级永远反证原平等，分配的好坏却不是二元性；原平等同时使建制可能和不可能，它瓦解建制所虚构的原叙事又不构成反建制的原叙事，等等；缺乏并毫不追求说服力。就像他说的îlots：观点间只有一种想象性连接。对西马困局的洞察有深刻的一面，但这一面也如重影般逡巡在其他法国哲学家那里，仿佛这洞察不属于某个人，而属于一种时代性；智力的平等能解除意识形态的场面调度却不能解决它的客观化，朗西埃对此要么毫不担心（仿佛人们只是遗忘了自己能支配命运），要么落入滑坡（抽签选举、全盘反教育）。天真的、因追求不合时宜而太过合时宜的哲学家。
导读按照时间顺序来很好！正在痴迷“知人论世”（导读还是次要的，弄清楚我的对象的思想活动更有意思！） 朗西埃 见佛杀佛 广大平等……如紧握革命 政治哲学感人之处正在于，政治—生活、哲学—生活 整本书侧重朗西埃的政治哲学思想，狠狠补了这方面的（因为原著都还没看那），片段读到（我看过汉译原著的）美学部分感想：不读原文太可惜了 翻书很用力，过一遍书页的曲卷程度令人心喜（“由于翻得太多而显残旧，这正是书的生命力。”）
剖析了他老的几本专著从最早几本到《美感论》，批判得力。不过这是真的吗？「他对于传统伟大作家的精确引用相当稀少……他并没有显示出在哲学领域的渊博学识」（第12页），嗯，是没有engage德里达、拉图，不过在访谈里有看到他谈就是了
剩下以后再读
惊叹于朗西埃对平等和解放概念简洁的勾勒，对于后现代思想从审美维度出发的驳斥，以及对柏拉图主义的最基本教条—关于知识和解放关系的深刻剖析。朗西埃是个巨大的宝库，他这里有关于感性解放、艺术和美学的极其丰富而具体的探讨。
如果朗西埃这辈子见过dementia的患者就不会口出这种狂言了
没读懂。朗西埃跟阿尔都塞的分歧很有意思，是否存在科学/意识形态的划分，还是哲学家以另一种意识形态宣告与他者的区别。为小资产阶级正名，认为解放存在于个体斗争中，而非阶级斗争中。一种更彻底的左派。以及写作策略，不要求一种同一性，也不阐释自己的影射。
喜欢
人家写书也不容易，就不要因为个人喜好给太低的分数了。但我确实不是朗西埃主义者。
> 朗西埃
1 有用 桃吉诃德 2023-12-28 22:23:08 四川
读得很舒服。朗西埃的平等不是近代启蒙运动那种以权利为导向的人格平等，也不是社会主义者所希冀的社会地位平等，而是一种更加根源的“智力上的平等”（即使存在发令者和听令者，也必须以听令者能理解命令为前提），这种平等以笛卡尔的良知和康德的判断力为理论启发，因此朗西埃才会激烈的反对柏拉图的哲人王理想，这也是他从无产者之夜和爱玛·包法利对一种“不属于自己的生活”的追求中看到的解放图景。朗西埃的政治理论与齐泽克有不少相似之处（无分之分—绝对的普遍性，异识—神圣暴力，以及对政治和民主的看法），切断连接目的与手段之间的装置以及“当下的解放”也契合阿甘本的理论关切，问题在于，朗西埃所坚持的先验的“平等场景”抛却了所有历史性和具体内容，坚信个人所蕴含的解放潜能，实际上否定了革命的可能性，这与固守现状又有何区别呢？
1 有用 洞穴之外 2022-11-18 11:49:43 广东
好
1 有用 朝彻彻 2022-12-02 21:45:37 湖南
已经感到厌烦了
1 有用 蝴蝶君 2022-12-03 16:07:53 云南
梳理了很多朗西埃思想发展中的细节，关键词式的写作方式很有意思
0 有用 魔法少女黛玉玉 2024-01-02 23:01:18 天津
写的很清晰，翻译也很好。但是朗西埃不太有趣，读完了只对《无知的教师》有点儿兴趣
0 有用 顾馨雨安 2023-12-17 07:31:47 广东
很清楚的导论。朗西埃认为每个人都具有同等的智力并且将这个论题推进为一个先验判断。有意思的是，朗西埃认为康德的第三批判证明了自己的这个观点，然而第三批判最引人注目的恰恰是它的“天才理论”——天才是能在在杂乱中看出无目的的和目的性的人，而这种天才恰恰就是一个革命者（革命者在一潭死水般的历史中看到革命的机会并使之成为现实）。对于康德天才理论的忽视使朗西埃最终成为一个拒绝一切革命的人。
1 有用 梨庸 2023-11-30 23:31:00 北京
很新奇的写作方式，像是一本关键词词典，但又把朗西埃的政治学、哲学、美学思想串联了起来，关键的几本书都有涉及到。终于在11月最后一天看完了这本书。起初很痛苦，与自我既有的逻辑认知不相符合，过于激进，过于游戏，过于幻想，过于颠覆。其中的反智主义、平等观、对传统的解构过于让人不适；但转到美学部分感性的分配、美学的解放、艺术的共识美学体制等终于让我轻松了起来。看来还是得搞美学才能稍稍熟识一些。希望下一个月有新的线索。
0 有用 Torjäger 2024-01-08 21:03:42 浙江
时隔半年
3 有用 Lexi 2022-12-20 00:42:26 上海
囊括了朗西埃最新的动向(这本书法语原版也就是这几年出的)和没有翻译成英语的著作，翻译也明晰。我认为是迄今为止最好的朗西埃导读!
8 有用 心之壁厨 2023-01-04 01:03:02 广东
朗西埃的危险性莫过于此：用ba师的话说，“不探讨异质的，未来时间性（即将到来的民主，弥赛亚和历史的天使）”，也不考虑现实的斗争效力，只顾维持他的先验平等。进一步，朗西埃以偶然性去除了政体合法性的高下区别，就只能退却到在现实层面上承认等级制（也就是他说的“平等人的不平等社会”），近于犬儒地悬绝于一切斗争：在黄背心运动时坐在书房里批判民粹主义、痛骂游行者是法西斯的朗西埃所扮演的形象，难道和阿尔都塞有什么区别吗？在资本主义发达民主国家，承认平等的假设容易兑现它的现实效力，而朗师都保持退却的姿态，警惕运动的“正确但乏味”（尽管这一论断同样如此），可在其他地区维持这一假设就已经需要极大代价。最后，对朗师来说“无知的教师不代表不需要教师”是真命题吗？
0 有用 徐三肨 2023-07-13 14:36:06 江苏
译者很良心。入门还不错。形象塑造的很奇怪，朗西埃被塑造成了一个要为“小资产阶级”平反的思想家：普罗想要享受和富人一样的感知/感觉，凭什么要批评！少一点启蒙批判式知识分子的爹味！真的有点奇怪。
2 有用 十目果 2023-07-28 17:47:19 广东
五个大章讲朗西埃的五本书，导引强于分析，论述与翻译非常漂亮。趋向平等共通的是好分配，趋向等级制与二元性的是坏分配，等级永远反证原平等，分配的好坏却不是二元性；原平等同时使建制可能和不可能，它瓦解建制所虚构的原叙事又不构成反建制的原叙事，等等；缺乏并毫不追求说服力。就像他说的îlots：观点间只有一种想象性连接。对西马困局的洞察有深刻的一面，但这一面也如重影般逡巡在其他法国哲学家那里，仿佛这洞察不属于某个人，而属于一种时代性；智力的平等能解除意识形态的场面调度却不能解决它的客观化，朗西埃对此要么毫不担心（仿佛人们只是遗忘了自己能支配命运），要么落入滑坡（抽签选举、全盘反教育）。天真的、因追求不合时宜而太过合时宜的哲学家。
0 有用 春夏旦夕之间 2023-02-09 10:26:20 河南
导读按照时间顺序来很好！正在痴迷“知人论世”（导读还是次要的，弄清楚我的对象的思想活动更有意思！） 朗西埃 见佛杀佛 广大平等……如紧握革命 政治哲学感人之处正在于，政治—生活、哲学—生活 整本书侧重朗西埃的政治哲学思想，狠狠补了这方面的（因为原著都还没看那），片段读到（我看过汉译原著的）美学部分感想：不读原文太可惜了 翻书很用力，过一遍书页的曲卷程度令人心喜（“由于翻得太多而显残旧，这正是书的生命力。”）
0 有用 Dussardier 2023-05-31 23:16:23 广东
剖析了他老的几本专著从最早几本到《美感论》，批判得力。不过这是真的吗？「他对于传统伟大作家的精确引用相当稀少……他并没有显示出在哲学领域的渊博学识」（第12页），嗯，是没有engage德里达、拉图，不过在访谈里有看到他谈就是了
0 有用 whysterian 2023-11-30 18:16:41 浙江
剩下以后再读
0 有用 Grenzlinie 2023-12-14 23:12:44 上海
惊叹于朗西埃对平等和解放概念简洁的勾勒，对于后现代思想从审美维度出发的驳斥，以及对柏拉图主义的最基本教条—关于知识和解放关系的深刻剖析。朗西埃是个巨大的宝库，他这里有关于感性解放、艺术和美学的极其丰富而具体的探讨。
0 有用 迷信鉴定员小谈 2023-03-29 00:49:50 中国澳门
如果朗西埃这辈子见过dementia的患者就不会口出这种狂言了
0 有用 小当家 2023-03-28 19:14:48 北京
没读懂。朗西埃跟阿尔都塞的分歧很有意思，是否存在科学/意识形态的划分，还是哲学家以另一种意识形态宣告与他者的区别。为小资产阶级正名，认为解放存在于个体斗争中，而非阶级斗争中。一种更彻底的左派。以及写作策略，不要求一种同一性，也不阐释自己的影射。
0 有用 甜鬼❤ 2023-02-22 11:45:41 安徽
喜欢
0 有用 雨宫优子 2023-01-28 12:33:18 浙江
人家写书也不容易，就不要因为个人喜好给太低的分数了。但我确实不是朗西埃主义者。