作者:
[韩] 李妍淑
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 近代日本对语言的认识
译者: 王晴
出版年: 2022-12
页数: 362
定价: 79.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108074454
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 近代日本对语言的认识
译者: 王晴
出版年: 2022-12
页数: 362
定价: 79.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787108074454
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 2023年人文社科新书 (蒹木)
- 想象乌托邦 (Kdropinstant)
- 2016以来收书 (十六)
- 2022年图书(生活·读书·新知三联书店) (三联书店三联书情)
- 更多的人死于心碎 (Halcyon)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1747人想读,手里有一本闲着?
订阅关于作为思想的“国语”的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 肇 2023-05-16 20:50:10 黑龙江
可以和王东杰那本中国国语运动的对观的最好材料,国语思想(语音中心主义)作为一种霸权性意识形态在东洋近代何以普遍确立。
54 有用 冬晴れ 2022-11-09 17:47:03 日本
感谢大家的关注。如果大家读了这书觉得好,那是作者写的好,如果觉得不好,那是我翻译得不好。😄请多批评指教!🙇♀️
1 有用 驴之羽 2024-03-13 14:58:20 上海
细致地勾勒出明治后日本围绕“国语”之争论,盘根错节,但根本的线索却是日本之崛起并尝试“殖民”亚洲的轨迹及其反思。其中涉及到一些尤为日本的概念——如“国体”。此书的优势是观照了一批日本语言学学者,并展示了语言上的革新派与保守派在面对“汉文”的微妙态度。作为在日韩国学者,李所谓“非日语的日语”之看法耐人寻味。
11 有用 星三岁 2022-11-04 08:08:17 上海
师母译作!还没读,但先满分为敬!🍻
10 有用 三联书店三联书情 2022-11-09 15:20:25 北京
划时代的日语思想史,曾获“日本学界龙门”三得利学艺奖。“国语”问题的背后,即“传统”与“现代”的关系这一不断折磨着日本近代意识的重大问题。
0 有用 万水千山皮皮虾 2024-11-08 00:13:27 北京
古典文献学与语言学的斗争不是单纯的学术论争。无论作为学问的语言学,或实践性的语言政策,二者都应成为“国家-现代化”舞台上的主角。准此,与政治、文学、思想史层面的考察不同,全书立足“语言”的谱系,理解“国语”理念/语言意识形态,并勾勒其独立的轮廓与固有构造。“国语”也真正成为现代思想史的基础:不只是实现国家支配的政治性装置,也是束缚近代精神的知识性装置p87。第六章精彩。zzq于语文,或近此处上田万... 古典文献学与语言学的斗争不是单纯的学术论争。无论作为学问的语言学,或实践性的语言政策,二者都应成为“国家-现代化”舞台上的主角。准此,与政治、文学、思想史层面的考察不同,全书立足“语言”的谱系,理解“国语”理念/语言意识形态,并勾勒其独立的轮廓与固有构造。“国语”也真正成为现代思想史的基础:不只是实现国家支配的政治性装置,也是束缚近代精神的知识性装置p87。第六章精彩。zzq于语文,或近此处上田万年于国语的位置。p105转引关根序言,强调语言的雅俗之别与“年代”(即雅文 古文)无关,而在其“所用”,历时性问题转换为共时性的,并凸显国语“匡正言文”的实践性。朱讨论云南方言“是喽嘛”,还受了当地人的骂,或是国语/文“压制”方言/声的例子。但中日国语/言-文关系不同,帝国教化与同化的思路也不同。 (展开)
1 有用 Hakumo 2024-10-31 21:36:15 上海
翻译额外加一星!
0 有用 Minnaloushe 2024-10-28 16:33:31 北京
这本书实际上阐述了一个非常重要的问题,那就是作为受到日本侵略战争创伤的国家里,一个外国读者发现了日本并非皇国主义或者民族主义的同时也有着近似世界主义和极具革命气息的思潮,但是这些东西如何与侵略者联系起来呢?文中的改革派保科孝一,上田万年与保守派山田孝雄是一对例子,无论对国语有着多么世界主义的思想在里面,他们都绕不过去的是那种对“国语一致性”的虚假追求,那种近似形上学的病态追求,仿佛在场的中心压抑着... 这本书实际上阐述了一个非常重要的问题,那就是作为受到日本侵略战争创伤的国家里,一个外国读者发现了日本并非皇国主义或者民族主义的同时也有着近似世界主义和极具革命气息的思潮,但是这些东西如何与侵略者联系起来呢?文中的改革派保科孝一,上田万年与保守派山田孝雄是一对例子,无论对国语有着多么世界主义的思想在里面,他们都绕不过去的是那种对“国语一致性”的虚假追求,那种近似形上学的病态追求,仿佛在场的中心压抑着周围的一切,这便是病根,这或许回答了中国人对发动九一八及之后皇道派与统制派的对峙和北一辉的思想的矛盾,这意味着他们有着同样的结构,即有一个日本为中心的思考,所以无论多么改革与反传统,多么平民,也注定是作为排斥他者的两极存在于国家这个同一平面上。 (展开)
1 有用 別畫秋山 2024-10-03 20:29:25 甘肃
上田万年与保科孝一对于“日本语-国语”的同构认识是建立在现代语言学的基础上的,重视“语言”而非“文字”,这正是与日本传统学者的不同之处。保科在极力推动一种标准语的产生时,并不是站在一个古典学或是神学的基础上,他恰好试图剥离这些,让“国语”政治化从而服务于帝国主义。近代以来的日本学者提出过的拉丁化、去汉字化、假名化等几近暴力的语言政策正反映出日本的语言和国体在近代的脆弱。可以搭配子安宣邦的《汉字论》... 上田万年与保科孝一对于“日本语-国语”的同构认识是建立在现代语言学的基础上的,重视“语言”而非“文字”,这正是与日本传统学者的不同之处。保科在极力推动一种标准语的产生时,并不是站在一个古典学或是神学的基础上,他恰好试图剥离这些,让“国语”政治化从而服务于帝国主义。近代以来的日本学者提出过的拉丁化、去汉字化、假名化等几近暴力的语言政策正反映出日本的语言和国体在近代的脆弱。可以搭配子安宣邦的《汉字论》一同服用。 (展开)
1 有用 寒马 2024-07-20 15:26:07 河南
翻译的是个啥哦,这种翻译真的不会误人子弟吗?断句都成问题。