國家、知識、信仰

1912年發刊的《#佛學叢報》為民國首部 #佛教 期刊。由主辦革命黨重要刊物《時報》的狄葆賢（1873-1941）所辦，從1912年10月出版至1914年6月為止，共出十二期，史瑞戈（Gregory Scott）的研究指出，《佛學叢報》是第一本專業化的中文佛教期刊。太虛大師亦曾評價：「《佛學叢報》雖只十二期，其質精量富，至今猶有可考之價值。」

有別以往佛教界以「佛經」為主的宣揚方式，《佛學叢報》包含了圖像、論說、學理、歷史、小說、問答，以及佛教新聞等專欄。投書者除中外著名僧侶居士，如釋宗仰、釋印光、釋諦閑等；亦有康有為、梁啟超、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無等民初重要學者，其內容豐富，並受近代思潮影響。《佛學叢報》雖於1914年停刊，但往後出刊的民國佛教刊物，基本上皆參考其編輯形式，為民國新興佛教知識傳播、轉型的重要推手。

本書研究《佛學叢報》的創刊背景與...

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1912年發刊的《#佛學叢報》為民國首部 #佛教 期刊。由主辦革命黨重要刊物《時報》的狄葆賢（1873-1941）所辦，從1912年10月出版至1914年6月為止，共出十二期，史瑞戈（Gregory Scott）的研究指出，《佛學叢報》是第一本專業化的中文佛教期刊。太虛大師亦曾評價：「《佛學叢報》雖只十二期，其質精量富，至今猶有可考之價值。」

有別以往佛教界以「佛經」為主的宣揚方式，《佛學叢報》包含了圖像、論說、學理、歷史、小說、問答，以及佛教新聞等專欄。投書者除中外著名僧侶居士，如釋宗仰、釋印光、釋諦閑等；亦有康有為、梁啟超、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無等民初重要學者，其內容豐富，並受近代思潮影響。《佛學叢報》雖於1914年停刊，但往後出刊的民國佛教刊物，基本上皆參考其編輯形式，為民國新興佛教知識傳播、轉型的重要推手。

本書研究《佛學叢報》的創刊背景與目的、編輯內容與傳播情形，除探討其時代意義外，更關注清末民初 的知識學人，如何嘗試將「 #進化論 」等西方科學知識，與「時間觀」等傳統佛學理論結合。藉此理解近代國家社會型態轉型時，佛教相關人士、知識分子等，如何將新思潮融入傳統佛學概念之中，從中找尋因應之道，以維護其信仰根基。

序／劉季倫
第一章　緒論
楔子
第一節　近代中國佛教復興與宗教出版相關研究
第二節　 《佛學叢報》與同期佛教刊物、大藏典籍，以及明治史料
第三節　本書架構
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序／劉季倫
第一章　緒論
楔子
第一節　近代中國佛教復興與宗教出版相關研究
第二節　 《佛學叢報》與同期佛教刊物、大藏典籍，以及明治史料
第三節　本書架構
第二章　 初試啼聲：民國首份中文佛教期刊——《佛學叢報》
第一節　狄葆賢、有正書局及《佛學叢報》
第二節　讀者群及重要作者的組成
第三節　《佛學叢報》欄位形式設計的特色
小結
第三章　佛教與國家：近代國家建構對佛教經濟基礎的挑戰
第一節　清末新政下廟產爭訟的問題
第二節　 杭州三十五寺歸屬事件：清末中國佛教界的窮途應變之道
第三節　 從「被動」到「主動」：民初中國佛教界的自保之舉
小結
第四章　知識轉型：近代中國佛教歷史書寫與歷史觀之形成
第一節　佛教歷史書寫之轉型歷程
第二節　近代佛教歷史書寫的日本因素
第三節　佛教史觀與天演史觀之嵌合
小結
第五章　信仰轉型：佛教信仰認知的重新建構
第一節　佛教面臨的新思潮與新挑戰
第二節　佛教信仰對於國家道德與社會建構的任務
第三節　世界宗教的類別與佛教的定位
小結
第六章　結論
· · · · · · (收起)