作者:
[美]卡尔·H·奈廷格尔（Carl H.Nightingale）
出版社: 上海人民出版社
副标题: 划界城市的全球史
原作名: Segregation: A Global History of Divided Cities
译者: 相欣奕 / 张美华
出版年: 2023-8-31
页数: 560
定价: 168.00
装帧: 平装
丛书: 都市文化研究译丛
ISBN: 9787208180925
出版社: 上海人民出版社
副标题: 划界城市的全球史
原作名: Segregation: A Global History of Divided Cities
译者: 相欣奕 / 张美华
出版年: 2023-8-31
页数: 560
定价: 168.00
装帧: 平装
丛书: 都市文化研究译丛
ISBN: 9787208180925
内容简介 · · · · · ·
本书追溯了种族隔离作为一种现象在世界各地城市传播的历史。作者重点回顾了西方殖民过程中种族隔离形成与发展的历程，及其对世界各地城市社会造成的分裂与扭曲。正是在欧洲殖民主义世界，基于肤色的种族隔离愈演愈烈，最终演化为基于种族的不平等，根深蒂固，难以撼动。这种划界，从非洲复制到美洲，演进为20世纪初高涨的种族隔离运动——全球近乎所有白人社区都开始划定种族之界，城市空间因之重组。城市的种族隔离历史，揭示了人类困难重重的过去，而从中得到的反思，却可为未来城市发展之路指引方向。
种族隔离的创作者
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作者简介 · · · · · ·
卡尔·H·奈廷格尔（Carl H. Nightingale），1992年在普林斯顿大学获得历史学博士学位，现为纽约州立大学布法罗分校荣休教授。主要研究领域为：种族及种族理论批判、城市史/世界史、全球视角下的城市种族隔离、非裔美国人历史。
原文摘录 · · · · · ·
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在这些欧洲海外殖民地中，为了证明对陌生人的控制和把他们进行隔离之间的关联的合理性，出现了关于差异的崭新概念。西方海外商人社区以及当地人都频繁使用“民族”和“人民”（gente或jente）这两个词来描述他们不同的起源。两个词都源自与出生（natus和gems）相关的拉丁概念，它们通常与《圣经》中关于血缘关系和祖先（例如繁殖和血统）的观念相连。那些热盼煽动对外国商人或殖民地人民蔑视情绪的人，至少可以凭借一种含混的感觉，即奇怪的习俗或宗教习惯植根于固有的，有时甚至是非人类的自然环境差异(subhuman physical differences)。中世纪爱尔兰的《英国人隔离法令》(English separation decrees)正是从一个对照的思想中得到了启发，即如果定居者与爱尔兰“野蛮人”接近，将在诱惑之下去采纳可能导致道德“败坏”的（爱尔兰）习俗。这两种思想的变体后来都进入了现代的种族概念之中。与此同时，欧洲人（尤其是英国人）在将他们的帝国野心铺展在美洲以及通往东方的贸易路线上时，也携带去了移民工程、原住民剥夺和城市分裂的相关做派。因此，“民族”和“人民”的隔离是按肤色和种族施行的城市隔离最直接的概念渊源。 (查看原文) -
城墙为城中王室带来诸般好处。除了提供军事防御和加强神圣统治宣传外，城门还提供了一个方便的地方，可以向外来者征收通行费。城墙的保护，可以确保城市居民的忠诚；被视为不忠的人可能会被驱逐到城墙之外。城墙可供城市炫耀财富——正如吉尔伽美什的编年史记录者指出的，砌墙用的是窑烧的砖，而不是阳光下晒干的廉价砖！更抽象地讲，城墙也可供把城市的优越文明与腹地文明加以对比。城墙之内的城市居民可以享有闻所未闻的财富和闲暇，瞧不起周围田地上劳作的农民。在史诗中，美索不达米亚人把城市生活与城外荒野的境况加以对比：城市中充斥着盛宴、欢乐和刺激的性行为尝试，而城外荒野中生活的人则是乡巴佬、苦力、野蛮部落、流浪者、帐篷居民、半兽人和草寇。 (查看原文)
丛书信息
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都市文化研究译丛(共29册)，
这套丛书还有
《裸城》《城市秩序》《真正的穷人》《我的洛杉矶》《没有郊区的城市》
等
。
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姜
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4 有用 慢慢走 2024-06-17 12:59:42 陕西
最初作为界定神人、城野、生熟、职业、宗教人为分割，后来在欧陆帝国铺陈野心之时系统化以种族，肤色，血统以界。以卫生为名，抗击瘟疫让其获得长期合法性。于非，美，中三处值得一读。 亮点在于: 1.殖民者与原住民完成初期接触后厌倦“民族”（国王——家国），“种族”（贵族描述其家族血统纯洁性），宗教类别（殖民剥削与神旨意相结合），取而代之的是更为模糊化，隐形化的黑白之分 2.鼓吹当地文明的多元化与停滞性目的... 最初作为界定神人、城野、生熟、职业、宗教人为分割，后来在欧陆帝国铺陈野心之时系统化以种族，肤色，血统以界。以卫生为名，抗击瘟疫让其获得长期合法性。于非，美，中三处值得一读。 亮点在于: 1.殖民者与原住民完成初期接触后厌倦“民族”（国王——家国），“种族”（贵族描述其家族血统纯洁性），宗教类别（殖民剥削与神旨意相结合），取而代之的是更为模糊化，隐形化的黑白之分 2.鼓吹当地文明的多元化与停滞性目的伟大潜力（只有注入殖民者种族能量才能实现） 3.塑造他者的手段（依托西方帝国、改革网络与土地市场力量，营造污秽、淫乱、邪恶、恐惧的图景，让居民不愿对其了解。伴随新定义赋能，赋格） 4.“我们必须进来，你们也应该出去”话术的迷惑性 5.后殖民国家采用贫民窟清理下实现种族隔离、（清理低端人口）阶级固化。 (展开)
2 有用 light 2023-11-03 14:55:17 重庆
很棒的译作👍
1 有用 451½°F™ 2025-01-10 22:52:23 上海
如果说最早的「隔离」处于人类本性中「非我族类」的恐惧，那么之后由于传染病而被迫采用的「隔离」潜移默化得加重了彼此之间的敌意与「程序正义」，当然在近现代民族冲突的的混乱中，「隔离」成为最形式主义表达彼此憎恶的最大载体——那些反对「隔离」的主张本身亦带有某种仇恨（或者说被偷换概念用于某些同样卑劣的目的）。如今反「隔离」似乎是一种政治正确，但是环顾四周和不久的时间线，「隔离」这个幽灵依旧顽强如故。
1 有用 啦飞驰 2024-11-30 08:26:18 加拿大
看了好久，不过值得
1 有用 evanse 2025-02-08 09:55:38 北京
一本看了开头就知道是5星的好书