温故一九四二

人自我凶残到什么程度?白见到，一个母亲把她两岁的孩子煮吃了;一个父亲为了自己活命，把他两个孩子勒死，然后将肉煮吃了。

看到这里，都说虎毒不食子。面对大自然的残酷，每个人都暴露了他的本性，我就要活，饿了就要吃，哪怕吃的是自己的孩子……自相残杀……

看完胃里一阵翻腾……

狗吃人情况。由于沿途死人过多，天气又冷，人饥饿无力气挖坑，大批尸体暴尸野外，这给饥饿的狗提供了食品。可以说，在一九四三年的河南灾区，狗比人舒服，这里是狗的世界。白修德亲眼看到，出洛阳往东，不到一个小时，有一具躺在雪地的女尸，女尸似乎还很年轻，野狗和飞鹰，正准备瓜分她的尸体。沿途有许许多多像灾民一样多的野狗，都逐渐恢复了狼的本性，它们吃得膘肥肉厚。野地里到处是尸体，为它们的生存与繁殖提供了食物场。有的尸体已被埋葬了，野狗还能从沙土堆里把尸体扒出来。狗可能还对尸体挑挑拣拣。挑那些年轻的、口嫩的、女性温柔的。有的尸体已被吃掉一半，有的脑袋上的头肉也被啃得一干二净，只剩下一个骷髅。白将这种情况，拍了不少照片。这些照片，对日后的没被狗吃仍活着的灾民，倒是起了不小的作用。 “看到”这样的情景，心里会什么打击，人不如畜生有福气，可以吃饱，最主要的是不但可以吃饱，还可以挑拣，捡好吃的嫩的，何其悲哀……

河南一百十县（连沦陷县份在内），遭灾的就是这个数目，不过灾区有轻重而已，兹以河流来别:临黄河与伏牛山地带为最重，洪河汝河及洛河流域次之，唐河淮河流域又次之。△河南是地瘠民贫的省份，抗战以来三面临敌，人民加倍艰苦，偏在这抗战进入最艰难阶段，又遭天灾。今春（指旧历）三四月间，豫西遭雹灾，遭霜灾，豫南豫中有风灾，豫东有的地方遭蝗灾。入夏以来，全省三月不雨，秋交有雨，入秋又不雨，大旱成灾。豫西一带秋收之荞麦尚有希望，将收之际竟一场大霜，麦粒未能灌浆，全体冻死。八九月临河各县黄水溢堤，汪洋泛滥，大旱之后复遭水淹，灾情更重，河南就这样变成人间地狱了

在人不如狗的时刻，没人在意给粥的动机是什么，有奶就是娘。美国人肯动员社会资源帮忙讨来国民政府的救济，日本侵略者肯发军粮救灾（为了战争的需要），河南灾民的选择就是支持。当触及一个底线，人民都吃不饱饭了，政治还高于生命呢？这就是作者做的最后的结论。

读那个动荡年代的事情，作者容易归结到人性善恶的层面上（比如严歌苓的许多作品）。在面临生命挑战的时候，你选择的是善良，还是丑恶？今天的我们可能没有面对太多这样的问题。大部分的时候都在生活的细碎上面消耗了。我们需要面对的只是自己的上司，同僚，一件件的事务。但不至于去面对太多选择。可是扪心自问，在同样的历史里，我们战得稳？战得住？