作者:
Xuelei Huang
出版社: Cambridge University Press
副标题: A Modern History of Smell
出版年: 2023-9
页数: 309
定价: $39.99
装帧: Hardcover
ISBN: 9781009207041
出版社: Cambridge University Press
副标题: A Modern History of Smell
出版年: 2023-9
页数: 309
定价: $39.99
装帧: Hardcover
ISBN: 9781009207041
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11 有用 Turnsole 2023-10-04 16:22:48 上海
气味现代性挑战麦克卢汉、沃尔特翁强调视觉主导的大分裂理论,然而气味作为一种联觉太容易混入其他感官中,特别是视觉。第四章开篇《子夜》吴老太爷的死,文本中是大都市的霓虹灯与性感的胸脯,让抱着《太上感性篇》的吴老太爷一命呜呼,是视觉冲击,而不是顺带会提到的嗅觉让传统世界的秩序崩塌。也是嗅觉和其他感观相比的“弱”,让每一章看起来都像是其他研究主题香料、薰香(第一章《红楼梦》和传统香料)、卫生(第三章等于是... 气味现代性挑战麦克卢汉、沃尔特翁强调视觉主导的大分裂理论,然而气味作为一种联觉太容易混入其他感官中,特别是视觉。第四章开篇《子夜》吴老太爷的死,文本中是大都市的霓虹灯与性感的胸脯,让抱着《太上感性篇》的吴老太爷一命呜呼,是视觉冲击,而不是顺带会提到的嗅觉让传统世界的秩序崩塌。也是嗅觉和其他感观相比的“弱”,让每一章看起来都像是其他研究主题香料、薰香(第一章《红楼梦》和传统香料)、卫生(第三章等于是《卫生现代性》的补充)、化妆品香水(第四章消费主义与现代工业)宣传(第六章毛时代的嗅觉政治)等研究的补充,能够从嗅觉进一步深入阐释的空间太弱了。给人惊喜的还是第二章,从传教士的日记中梳理出东方主义的形成,随后就是与之对比的郭崇焘的出游日记,带出了越出东方主义视角的不同文化碰撞的复杂性问题。 (展开)
3 有用 星期六历史学家 2023-11-03 11:07:02 安徽
这本之前读的,内容有点忘了,补标一下。作者这本书肯定算是在中国感官史研究领域开拓之作了,但是感觉略微单薄了。第一章,红楼梦的气味世界,写传统中国的香气文化,这很好,但是,《红楼梦》只是贵族的香气文化,作者这本书主要研究的是近现代历史,这里不想苛责了。第二章写外国旅行者对于中国的气味印象,很显然会谈到嗅觉(臭味)充当殖民主义的话语,理所当然的分析角度。第三章,不同群体对于对于死水的改造。第四章写现代... 这本之前读的,内容有点忘了,补标一下。作者这本书肯定算是在中国感官史研究领域开拓之作了,但是感觉略微单薄了。第一章,红楼梦的气味世界,写传统中国的香气文化,这很好,但是,《红楼梦》只是贵族的香气文化,作者这本书主要研究的是近现代历史,这里不想苛责了。第二章写外国旅行者对于中国的气味印象,很显然会谈到嗅觉(臭味)充当殖民主义的话语,理所当然的分析角度。第三章,不同群体对于对于死水的改造。第四章写现代商品(肥皂)等的香气背后的消费主义、现代科学等等问题。第五章主要是利用现当代文学作品分析。第六章,主要是gm修辞的嗅觉视角探讨。作者一直提到阿兰·科尔班对其的影响,从这里就不难猜到气味的象征和隐喻的讨论一直是这本书里比较主要的分析角度。如果有志于研究感官史或者以感官角度分析文学作品的朋友可以看一看。 (展开)
4 有用 桃林 2023-05-02 17:03:56 中国香港
interesting angle to see colonial China through the sense of smell, but the study itself seems too intentional
1 有用 夜班巴士 2023-10-25 17:05:00 上海
intro-2
0 有用 Astoria Zhou 2023-11-03 11:07:51 北京
确实十分新颖有趣
0 有用 Denying 2024-05-16 14:40:26 上海
作为国外学术领域的第一本关于中国近现代嗅觉文化史著作,无疑与科尔班的《恶臭与芬芳》同样具有里程碑价值。作者虽然关注的是气味的modern history,但如果没有导论中对典籍中的道德嗅觉观以及第一章中对晚清转型时期的香味文化的铺述,便无从在中国嗅觉文化史的演化脉络中追寻气味的现代性话语,因此这绝非累赘与偏题之语。当然,作者想说的非常多,思路也极其开阔,鲍曼的“陌生人”、齐美尔的感觉社会学以及器官... 作为国外学术领域的第一本关于中国近现代嗅觉文化史著作,无疑与科尔班的《恶臭与芬芳》同样具有里程碑价值。作者虽然关注的是气味的modern history,但如果没有导论中对典籍中的道德嗅觉观以及第一章中对晚清转型时期的香味文化的铺述,便无从在中国嗅觉文化史的演化脉络中追寻气味的现代性话语,因此这绝非累赘与偏题之语。当然,作者想说的非常多,思路也极其开阔,鲍曼的“陌生人”、齐美尔的感觉社会学以及器官科学中的嗅觉研究,都显示出她为刻画一部具有跨学科与跨文化实践价值的文化史所作之努力。本书尽管无法面面俱到,但依旧提供了了许多亟待深挖的课题~ (展开)
0 有用 明月照那小沟渠 2024-04-09 12:54:27 英国
“气味”绝不止是研究对象,在文学艺术的汪洋或社会历史的硬结构中等待被打捞分类,“气味”作为stranger,既被动又主动,撬起一隅含混、碰撞、交融的地带,牵引我们从这充满玄机的缝隙中重探那些宏大的、定式的现代性话语,也回归到那些细微的、切肤的身体经验。
0 有用 Astoria Zhou 2023-11-03 11:07:51 北京
确实十分新颖有趣
3 有用 星期六历史学家 2023-11-03 11:07:02 安徽
这本之前读的,内容有点忘了,补标一下。作者这本书肯定算是在中国感官史研究领域开拓之作了,但是感觉略微单薄了。第一章,红楼梦的气味世界,写传统中国的香气文化,这很好,但是,《红楼梦》只是贵族的香气文化,作者这本书主要研究的是近现代历史,这里不想苛责了。第二章写外国旅行者对于中国的气味印象,很显然会谈到嗅觉(臭味)充当殖民主义的话语,理所当然的分析角度。第三章,不同群体对于对于死水的改造。第四章写现代... 这本之前读的,内容有点忘了,补标一下。作者这本书肯定算是在中国感官史研究领域开拓之作了,但是感觉略微单薄了。第一章,红楼梦的气味世界,写传统中国的香气文化,这很好,但是,《红楼梦》只是贵族的香气文化,作者这本书主要研究的是近现代历史,这里不想苛责了。第二章写外国旅行者对于中国的气味印象,很显然会谈到嗅觉(臭味)充当殖民主义的话语,理所当然的分析角度。第三章,不同群体对于对于死水的改造。第四章写现代商品(肥皂)等的香气背后的消费主义、现代科学等等问题。第五章主要是利用现当代文学作品分析。第六章,主要是gm修辞的嗅觉视角探讨。作者一直提到阿兰·科尔班对其的影响,从这里就不难猜到气味的象征和隐喻的讨论一直是这本书里比较主要的分析角度。如果有志于研究感官史或者以感官角度分析文学作品的朋友可以看一看。 (展开)
1 有用 夜班巴士 2023-10-25 17:05:00 上海
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