作者:
[英] 马啸鸿
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 元代中国的视觉文化（1271—1368）
原作名: The Mongol Century: Visual Cultures of Yuan China, 1271–1368
译者: 赖星睿
出版年: 2024-1
页数: 319
定价: 128.00元
装帧: 精装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108050878
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 元代中国的视觉文化（1271—1368）
原作名: The Mongol Century: Visual Cultures of Yuan China, 1271–1368
译者: 赖星睿
出版年: 2024-1
页数: 319
定价: 128.00元
装帧: 精装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108050878
内容简介 · · · · · ·
书中讨论的内容、使用的材料十分丰富客观，每一章所选择的主题都尽量具有延展性。因此，都城、元初社会的等级与人心、自然灾害对王朝合法性的影响、科举与文化、元代中叶过渡时期的文化政策与核心文人价值、元末艺术的总体情况、青花瓷的诞生，这七个主题尽管绝不是元代中国艺术的全部，但都具有典型性，尤其强调具体阶段的政治环境、文化心态对于创作、理解艺术品的影响。
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《蒙古世纪》是在欧亚史和中国史中对元代（1271—1368）艺术进行再定位的研究产物，通过丰富的图像和实物材料，为我们呈现出一个多种文化模式并置、充满矛盾和复杂互动的时代。
马啸鸿在本书中广泛检视多种艺术媒介和物质载体，从城市建筑、墓室壁画等考古材料，到瓷器、雕塑、书画等传世作品，乃至印刷纸币等实物材料，都有涉及。他将元代的器物特征总结为三点：展示性、便携性、跨文化性，并强调看待蒙古帝国视觉艺术的整体方...
蒙古世纪的创作者
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作者简介 · · · · · ·
马啸鸿（Shane McCausland），普林斯顿大学艺术史博士，英国伦敦大学亚非学院美术史与考古史系中国美术史教授，英国艺术与人文研究理事会（Arts and Humanities Research Council，简称AHRC）成员。主要研究方向为中国美术史、中日绘画交流史和中国视觉文化等。著有《赵孟頫：忽必烈帝国的书法与绘画》（2011）等；编有《顾恺之和他的警世卷轴》（2003），《古原宏伸关于宫廷侍女卷轴画警世性的探析》（2001）等。同时为中国艺术的学术型策展人。2010年，马啸鸿在爱尔兰策划了《关于中国的叙事图像：来自上海博物馆的15—20世纪叙事和人物画》展览，引起了欧洲艺术和学术界的广泛关注。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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开放的艺术史丛书(共41册)，
这套丛书还有
《礼仪中的美术》《美术史十议》《武梁祠》《以王羲之的名义》《行到水穷处》
等
。
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蒙古世纪的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
ly的读享生活
蒙古与元朝的历史，真的被低估了！
- 今年，我迷上了蒙元史，越读越觉得，蒙古与元朝的历史真的被严重低估了！ 蒙古人给我们的印象，不外乎骁勇善战、残暴嗜血，而元朝因为国祚短，又是外来民族统治，在汉族知识分子书写的历史中，是被刻意贬低的。 - 马啸鸿在导言中开宗明义：如何在欧亚史和中国史的背景下，定...
(展开)
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- 在豆瓣转让 有1937人想读，手里有一本闲着?
订阅关于蒙古世纪的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 beausourire 2024-01-29 23:30:11 美国
作者深入淺出地敘述了元代那獨特而多樣的藝術風貌。無論是繪畫、雕塑還是建築，令人感受到元代藝術家的傑出才華與天赋創造力。
2 有用 Yaolinda 2023-12-28 10:33:45 北京
元代历史文化的全新图景，好书！
1 有用 烂尾斋主人 2024-05-24 01:13:50 北京
9.5分，艺术作品同样是史料，虽然一些观点难以坐实，但足够有趣。装帧精美，图像清晰，确实不便宜。
3 有用 文在兹 2024-03-22 01:23:05 山东
努力把自己知道的所有偏僻（刻奇）知识点用心组织起来，来个大串烧展示给大家，就像放了一朵烟花。。。
10 有用 malingcat 2024-02-14 19:22:02 上海
元代是世界主义的，蒙古的统治范围远远大于中国本土，在马可·波罗和伊本·白图泰的脑海中并没有“中国”的概念，根据蒙古语，北方叫契丹，南方叫蛮子。因此，“元代文化”从来都是知识界的棘手话题，被视为一段“不和谐的外来插曲”。艺术史则把钱选、郑思肖、赵孟頫等视为“宋遗民”，又将“元四家”代表的文人画放置于画坛正统，经过一代代清除与重述，“胡化”的部分已经模糊不清。作者作为方闻的弟子、新一代汉学家，从蒙古帝... 元代是世界主义的，蒙古的统治范围远远大于中国本土，在马可·波罗和伊本·白图泰的脑海中并没有“中国”的概念，根据蒙古语，北方叫契丹，南方叫蛮子。因此，“元代文化”从来都是知识界的棘手话题，被视为一段“不和谐的外来插曲”。艺术史则把钱选、郑思肖、赵孟頫等视为“宋遗民”，又将“元四家”代表的文人画放置于画坛正统，经过一代代清除与重述，“胡化”的部分已经模糊不清。作者作为方闻的弟子、新一代汉学家，从蒙古帝国这个更大的框架中来展开问题，援引的视觉文化材料拓展至建筑、墓葬、陶瓷、舆图、书籍、造像、织锦、首饰、漆器、鞍辔等。虽然并非通史，却也像一套子母奁盒，拆开各有内容，拼起主题鲜明，应属近年杰作。国外学者批评作者“未能充分地将蒙古人作为讨论的核心”，但大约已是国内读者接受的极限了。推荐译后记。推荐本书。 (展开)