起初·竹书

🔹 王朔的文学新高峰！

· 王朔由缰一梦——追问山海人神，丈量万古荣枯。

· 如果说《起初·纪年》是“历史的王朔”，《起初·竹书》就是“文学的王朔”。

· “竹书古奥，多一字没有，看半天跟没看似的。但读史不读竹书，少知道很多事。我来给它添油加抹茶，让它好读。” ——王朔 《<起初·竹书>自序》

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🔹 伟大的文学想象力——从八个字开始，王朔会写出什 么？

史书仅“天子三月舍于旷原”八个字，被王朔化为一场横绝古今的超级漫游——

在东欧草原上驰骋，在波罗的海吃海豹刺身，在希腊遭遇腓尼基绑匪，在圣殿山和所罗门王对歌……

王朔心游万仞，无远弗届。

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🔹 千人千面的角色创造力——不同于一人主角故事，王朔塑造了群星式主角团

【遥远的身影】寒浞、伯靡、伊尹、周公、周穆王、李耳、周夷王、周厉王……

【神话的人物】黄帝、西王母、后羿、嫦娥、吴刚、饕餮、姜原、蜚廉……

如果《起初·纪年》是一个人的时代，《起初·竹书》便是一群人的长河。

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🔹 深厚的语言文字功力——用“咱听着不闹心正经汉语”跟读者掰掰腕子

闲白——且逗且侃且好玩；

行歌——展现炽烈而天真的美；

卜辞——穿透人心的诗性感染力；

偶尔宕开一笔——既有混不吝的率直，又有思辨而动人的浪漫……

精骛八极的想象 × 妙语独绝的文笔 × 泱泱浩大的气韵 × 亦慈亦让的悲悯，王朔的笔锋，足以开掘并突破所有文体！

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🔹 一部纸上纵马的公路电影，一场自我回溯的寻家之梦

【穆王西游：重走文明根脉之旅】

· 从镐京到巴比伦，从弱水到波罗的海，从昆仑山到乌拉尔山……周穆王李耳一行雅歌唱和，怒马轻裘；

· 从《山海经》到《列王纪》，从《周易》到《对话录》，从《夏小正》到《阿维斯陀》……王朔用文学唤醒沉睡在中外典籍中的浩初时代。

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【毫不留情的自嘲，悲欣交集的原谅】人生何为？

是像后羿那样削尖脑袋过日子，还是像女听女列那样无求于世？是像周穆王那样踏遍千山万水，还是像李耳那样在竹书峡谷间曲折游走？

每个人都走在路上，每个人都要面对迷惘、失去、破碎，滚滚向前。《起初·竹书》里的每一个字，都通向一场猎猎如歌的浩荡冒险。

王朔的逗趣，你尽可以开怀大笑；而当王朔开始抒情，你只需要落泪。

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《起初·竹书》是众妙之门，是般若波罗，是王朔已经进入作家们梦寐以求的自由王国的标志。在这里，古今混淆，东西难辨，虚构与史实彼此渗透，汪洋恣肆，戏谑无忌。眼看着他成仙了，飞升了，酒酣胸胆尚开张了，朝游北海暮苍梧了。凡尘文字的排列组合，不过一具羽化后的残蜕，以心无挂碍故，得大解脱。——马伯庸

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【内容简介】

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《起初·竹书》是四卷本系列小说《起初》中的第二卷，本卷取材自《竹书纪年》《穆天子传》，讲述了从五帝时代到西周共和年间为止的种种故事。

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从尧舜禅让，到后羿代夏，从伊尹放太甲，到成康之治，从穆王西巡，到周召共和，王朔以无比丰富的想象力为极尽简省的古奥史书赋予了生命力。让后羿、伯靡、周公、穆王、李耳等众多只存在于典籍甚或神话之中的人物活色生香地出现在我们面前。尤其是王朔以《穆天子传》中“天子三月舍于旷原”八字为灵感创作的穆天子西巡部分，以一场横跨欧亚大陆的史诗式旅程，呈现了通达天地的豪迈视野以及千里同风的雄伟气魄。

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“我以往的作品多少都在写自己，可算作‘非虚构’；只有《起初》这部作品，才是我真正意义上的虚构小说。” ——王朔