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前八九十页看得人昏昏欲睡，几度吐槽只有生材料堆叠，sorry我不吃生。但开始论证佛教和道教如何借用在地的鬼的观念来进行融入与推销后就变得很好看了。甚至之前让人昏昏欲睡的部分也连起来了———《日书》没被烧证明属于民生工具书，证明鬼与驱鬼观念的日常化及日常化之早，于是才有后面的鬼怪观念作为更早的以存在的民间信仰…而且本文有不少比较精致的小论证。但是好多故事只引鲁迅的古小说钩沉，不去找更原始文献是不是稍微有点…懒
一本有趣的学术书，提供了许多有用的研究方法。但是，哈哈哈哈哈，没有一个是确凿无疑的结论，只有许许多多的推论。
从某种意义上说，历史研究就是说“鬼话”。蒲慕州的《早期中国的鬼》就是历史学家对鬼的一次探究。鬼是否真实存在，如果不从玄学和科学的角度进行讨论的话，那么历史学给出的答案是，自从人类有历史记载以来，各种形态的鬼便已经出现，并且起到方方面面的影响，而这种影响并非想象，而且真实不虚。甘肃天水放马滩秦墓中出土的简牍中，也记载了一位名为丹的人死后复活描述的自己作为鬼的“生活”状态。如果鬼仅仅归于死后世界，活人视而不见听而不闻，那么祂对生者来说，便无更多现实意义。但鬼之所以能对活人世界有如此大的真实的影响力，正是因为祂们时时能与活人世界产生链接，有时作为故事寓言出现，有时作为道德训诫出现，有时则纯粹是满足人们的好奇心，强化人们对死后世界的信念。
透过“鬼”，洞察历史与人心，完整认识中国社会。
道教修长生，驱鬼只是一项业务，面对大时代里的战争瘟疫要有悲天悯人的情怀。 佛教修来世，但是为了在中国能扎根发展，不得已也干起了驱鬼的业务。
From 西西弗书店、枫林晚书店。有点意思，内容紧扣题目。
新年第一本，很不错
还不错，广但是有点浅
2403
挺有趣的，想了解更多
看似很多复杂的论述，实则浮于表面，把重点放在了比较宗教、比较文化与语言文字上，但对于鬼作为中国特殊文化现象产生的原因和功能的论述非常碎片化且浅尝辄止，可惜了这么好一个题材。
现在不流行鬼片，流行生化怪物和外星生物电影，相信因果轮回的人也比相信神鬼的多，早期的鬼真要退出历史了。
相比汉代以来逐渐与人间建立起更密切关联、更富有人情味的鬼神世界，似乎还是对先秦时期晦涩模糊、尚未正式成型的原始鬼神想象更感兴趣。（4-）
太学术了 看了犯困
有意思的鬼
意识界的世俗历史文化解读，差点儿心理哲学层面的
龙年游神预热中（不是
从文化角度记述了从先秦到六朝鬼文化和人们对鬼的认知。早在商代，人们认为鬼可以向人降下灾祸，因此常常占卜鬼的事。先秦鬼的产生是由于强杀、葬事不妥当、未得到祭祀、战乱等等原因而产生，一言以蔽之就是生者遭遇的不公。这是道教的观点，而中国佛教认为鬼的产生常常因为道德欠缺。早期鬼被有时看作是一种如野兽般可以被杀的生物，有时被看作只能够驱赶。鬼常常赤身裸体，可以在人的梦中出现。国语中记述了无罪被杀的大臣杜伯显现向周宣王报仇的故事，杜伯身红衣朱冠，驾白马素车，携红弓朱矢，于大军之中射杀周宣王。这个死后如同恶灵般凶恶威严地当众向暴君复仇的故事太帅了。早期鬼和神常常混同。汉代因战乱瘟疫弥漫着对鬼的恐惧，巫蛊之祸就是一个体现，东汉每年进行一次大傩来驱鬼。六朝鬼故事兴盛。汉代阴间建立起了官僚化的体系
翻译，你让我咬牙切齿。谷歌直转也不过如此。
对鬼的历史研究，女鬼是男性的一种心理补偿。
> 早期中国的鬼
1 有用 伟大的乌鸦大人 2024-04-03 01:22:07 黑龙江
前八九十页看得人昏昏欲睡，几度吐槽只有生材料堆叠，sorry我不吃生。但开始论证佛教和道教如何借用在地的鬼的观念来进行融入与推销后就变得很好看了。甚至之前让人昏昏欲睡的部分也连起来了———《日书》没被烧证明属于民生工具书，证明鬼与驱鬼观念的日常化及日常化之早，于是才有后面的鬼怪观念作为更早的以存在的民间信仰…而且本文有不少比较精致的小论证。但是好多故事只引鲁迅的古小说钩沉，不去找更原始文献是不是稍微有点…懒
16 有用 和菜头 2023-05-19 13:34:43 北京
一本有趣的学术书，提供了许多有用的研究方法。但是，哈哈哈哈哈，没有一个是确凿无疑的结论，只有许许多多的推论。
8 有用 新京报书评周刊 2023-06-28 13:45:43 安徽
从某种意义上说，历史研究就是说“鬼话”。蒲慕州的《早期中国的鬼》就是历史学家对鬼的一次探究。鬼是否真实存在，如果不从玄学和科学的角度进行讨论的话，那么历史学给出的答案是，自从人类有历史记载以来，各种形态的鬼便已经出现，并且起到方方面面的影响，而这种影响并非想象，而且真实不虚。甘肃天水放马滩秦墓中出土的简牍中，也记载了一位名为丹的人死后复活描述的自己作为鬼的“生活”状态。如果鬼仅仅归于死后世界，活人视而不见听而不闻，那么祂对生者来说，便无更多现实意义。但鬼之所以能对活人世界有如此大的真实的影响力，正是因为祂们时时能与活人世界产生链接，有时作为故事寓言出现，有时作为道德训诫出现，有时则纯粹是满足人们的好奇心，强化人们对死后世界的信念。
5 有用 新星出版社 2023-05-16 14:14:17 北京
透过“鬼”，洞察历史与人心，完整认识中国社会。
0 有用 猴流感 2024-03-25 01:28:54 安徽
道教修长生，驱鬼只是一项业务，面对大时代里的战争瘟疫要有悲天悯人的情怀。 佛教修来世，但是为了在中国能扎根发展，不得已也干起了驱鬼的业务。
0 有用 佩奇乔治桑 2024-01-14 21:24:57 浙江
From 西西弗书店、枫林晚书店。有点意思，内容紧扣题目。
0 有用 不带药 2024-01-17 05:01:03 北京
新年第一本，很不错
0 有用 未注销 2024-01-17 14:14:18 河南
还不错，广但是有点浅
0 有用 已注销 2024-01-21 04:19:52 德国
2403
0 有用 Bandeàpart 2024-03-07 18:41:18 辽宁
挺有趣的，想了解更多
0 有用 Har 2024-03-07 21:51:55 四川
看似很多复杂的论述，实则浮于表面，把重点放在了比较宗教、比较文化与语言文字上，但对于鬼作为中国特殊文化现象产生的原因和功能的论述非常碎片化且浅尝辄止，可惜了这么好一个题材。
0 有用 TinOO 2024-03-07 23:22:14 广东
现在不流行鬼片，流行生化怪物和外星生物电影，相信因果轮回的人也比相信神鬼的多，早期的鬼真要退出历史了。
0 有用 夏季群岛 2024-03-08 19:21:30 江苏
相比汉代以来逐渐与人间建立起更密切关联、更富有人情味的鬼神世界，似乎还是对先秦时期晦涩模糊、尚未正式成型的原始鬼神想象更感兴趣。（4-）
0 有用 Ned赵立 2024-03-11 09:15:23 新加坡
太学术了 看了犯困
0 有用 也不一定 2024-03-14 22:41:47 上海
有意思的鬼
0 有用 弥思绿 2024-03-12 13:56:39 云南
意识界的世俗历史文化解读，差点儿心理哲学层面的
0 有用 诶取 2024-03-13 15:14:06 福建
龙年游神预热中（不是
0 有用 梧桐树 2024-02-18 10:41:32 黑龙江
从文化角度记述了从先秦到六朝鬼文化和人们对鬼的认知。早在商代，人们认为鬼可以向人降下灾祸，因此常常占卜鬼的事。先秦鬼的产生是由于强杀、葬事不妥当、未得到祭祀、战乱等等原因而产生，一言以蔽之就是生者遭遇的不公。这是道教的观点，而中国佛教认为鬼的产生常常因为道德欠缺。早期鬼被有时看作是一种如野兽般可以被杀的生物，有时被看作只能够驱赶。鬼常常赤身裸体，可以在人的梦中出现。国语中记述了无罪被杀的大臣杜伯显现向周宣王报仇的故事，杜伯身红衣朱冠，驾白马素车，携红弓朱矢，于大军之中射杀周宣王。这个死后如同恶灵般凶恶威严地当众向暴君复仇的故事太帅了。早期鬼和神常常混同。汉代因战乱瘟疫弥漫着对鬼的恐惧，巫蛊之祸就是一个体现，东汉每年进行一次大傩来驱鬼。六朝鬼故事兴盛。汉代阴间建立起了官僚化的体系
0 有用 round 2024-03-25 00:12:35 重庆
翻译，你让我咬牙切齿。谷歌直转也不过如此。
1 有用 我不爱看豆瓣 2024-01-13 22:35:25 北京
对鬼的历史研究，女鬼是男性的一种心理补偿。