内容简介 · · · · · ·
本书为《中国古代文献文化史》第二卷，专论先秦两汉时代早期经典形成的历史语境和形成条件。本书既注重从文明史的角度讨论中国“前轴心时代”和“轴心时代”的经典文化，又重视从经典文化的角度讨论早期中国经典的意义体系及其文化转变。从早期经典的发生，到诸子文献的形成，从先秦两汉经学文献体系的形成，到西漢末年谶纬的兴起，系统论述了经典的宇宙化、历史化和神秘化过程。
早期经典的形成与文化自觉的创作者
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徐兴无 作者
作者简介 · · · · · ·
南京大学文学院教授、博导。任南京大学人文社科高等研究院院长，教育部全国高校中文教学指导委员会委员、全国大学语文学会副会长、《文选》学会理事、《文学评论丛刊》执行编委、《文学研究》主编。主要研究方向为中国古代思想文化、中国古代文学。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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中国古代文献文化史(共10册)，
这套丛书还有
《中国古代文献文化史史料辑要》《中国古代文献：历史、社会与文化》《治乱交替中的文献传承》《汉籍东传与东亚汉文学圈》《宋代文献编纂与文化变革》
等
。
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0 有用 碑亭巷雜貨鋪. 2024-09-09 12:31:40 河南
洞见颇深
0 有用 黄金的马场 2025-01-12 15:51:32 湖北
除了第四章看不太明白，其余均有收获，首推第一、二、六章，最为精彩，其余稍显太专，发散有限，这个系列也看了几本了，还是没看到一篇可作为“文献文化史”范式的文章。
1 有用 別畫秋山 2023-09-03 14:25:06 甘肃
孔子述而不作，以他为标志，前轴心时代转向轴心时代——可写的文本逐渐变为可读的文本。诸子以“立言”为目标，“典”“册”开始分化，以雄辩为目的的言语行为使“经典”开始去语境化，“册”记录的是过去，从而被藏之府库；“典”表达的是现在，从而被立之不朽。正是语词的理想性使一切语言性的东西超越了其他以往残存物所具有的那种有限的和暂时的规定性。记载着“经典”的“文字景观”——石碑，铜器，与诸子的立言行为一道创造... 孔子述而不作，以他为标志，前轴心时代转向轴心时代——可写的文本逐渐变为可读的文本。诸子以“立言”为目标，“典”“册”开始分化，以雄辩为目的的言语行为使“经典”开始去语境化，“册”记录的是过去，从而被藏之府库；“典”表达的是现在，从而被立之不朽。正是语词的理想性使一切语言性的东西超越了其他以往残存物所具有的那种有限的和暂时的规定性。记载着“经典”的“文字景观”——石碑，铜器，与诸子的立言行为一道创造了古代文本的书写传统。自此之后，依托“经典”的各类语境又被重新赋予其上，排列六经次第，或以《诗》为先，或以《易》为先，或以《孝经》为先，均展现出不同的诠释经典的角度。统治者将“经典”的“秘书”化，使谶纬，术数在东汉及魏晋成为一主流。 (展开)
0 有用 大中祥符九年 2023-11-19 13:32:00 福建
漂亮文章。
0 有用 文孟先生 2023-06-06 23:56:59 湖北
经典。