内容简介 · · · · · ·
“如果我的思想是善良的，是真实的，那为什么比不上那些产生于罗马或者巴黎的思想呢？是因为我的思想诞生在这个叫作特拉夫尼克的小山沟吗？难道我的思想就不应该被注意到，不应该被记录下来吗？”
——伊沃•安德里奇（前南斯拉夫作家，诺贝尔文学奖获得者）
本书作者米卢蒂诺维奇用他的巴尔干之眼，梳理并阐释了十四位塞尔维亚作家笔下的欧洲形象。巴尔干的“野蛮人”撞见了欧洲的雅努斯之神，在一系列的盲目崇拜、误解、缠斗、反思之后，完成了塞尔维亚文化的自我确证。
★ 挑战欧洲中心主义叙事
塞尔维亚知识分子的主体意识从“不西方，毋宁死”到“克服欧洲”的过程中显影，打破“巴尔干—欧洲”等于“野蛮—文明”的叙事模型。
★ 打破偏见和刻板印象
塞尔维亚对欧洲的想象与欧洲对巴尔干的想象互为镜像，误解和偏见在此成为一种常态。对误解和偏见的研究，为互相理解提供了新的愿景和可能性。
★ 现代...
作者简介 · · · · · ·
【作者】
佐兰•米卢蒂诺维奇（Zoran Milutinović），1962年出生于塞尔维亚，博士毕业于贝尔格莱德大学南斯拉夫文学和比较文学专业，现任伦敦大学学院斯拉夫和东欧研究院教授，欧洲科学院成员，主要从事斯拉夫文学和现代文学理论研究。主要著作有《图书馆里的幽灵：伊沃•安德里 奇关于塞尔维亚民族主义的论述》《为过去而战：伊沃•安德里奇与波斯尼亚的民族主义》《什么是“西方”？民族主义、世界主义和20世纪早期塞尔维亚文化中的“西方”》等。佐兰还是学术期刊《斯拉夫和东欧评论》《新区域研究》《巴尔干》的编委。
【译者】
彭裕超，欧洲语言文学博士，北京外国语大学欧洲语言文化学院讲师，主要从事塞尔维亚语和克罗地亚语教学、文学翻译、中国与中东欧国家文学关系史研究等。
目录 · · · · · ·
导论 / 1
第一章 世界主义的民族主义 / 37
弱势民族是不幸的，也是崇高的 / 49
一位挪威人也报以同样的赞美 / 63
要么西方，要么死亡 / 66
第二章 斯拉夫使命的探寻 ：本真性和野蛮性 / 95
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第一章 世界主义的民族主义 / 37
弱势民族是不幸的，也是崇高的 / 49
一位挪威人也报以同样的赞美 / 63
要么西方，要么死亡 / 66
第二章 斯拉夫使命的探寻 ：本真性和野蛮性 / 95
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原文摘录 · · · · · ·
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《德里纳河上的桥》这部作品所反映的应该是波斯尼亚和黑塞哥维那的经济现代化过程，而不是维舍格勒这座城市的历史。小说用了五分之二的篇幅来讲述该城自16世纪以来至19世纪末的历史，而后面的五分之三讲述的是从奥匈帝国军队占领此地起，一直到第一次世界大战爆发之间的三十六年里发生的故事。在后面的这一部分，小说大量的篇幅从经济、社会、政治和文化等各个方面讲述该城如何从奥斯曼土耳其帝国的行省转变为中欧帝国的领地。这些变化的范围有多广，程度有多深？这些变化有没有影响到波斯尼亚人的生活？这个地方从亚洲帝国的一部分转变为欧洲帝国的一部分的过程中，究竟发生了什么？最后，对它而言，现代化的意义是什么？跟世界的其他地方比起来，它有什么特点?是什么使它变得既令人羡慕，又令人恐惧，同时还充满了希望？ (查看原文)
丛书信息
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文明的另一种声音(共2册)，
这套丛书还有
《海洋、岛屿和革命》
。
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克服欧洲的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
游移的菲啰嗦菲
p35页 安德里奇小说中现代性
这篇书评可能有关键情节透露
“第一次世界大战后，踏入新的历史阶段的作家们，对以现代性为标志的19世纪“西方”建构进行了调整：他们不仅让“西方”的形象变得更加复杂而微妙，更重要的是，他们不再把这种以现代性为代表的形象来源局限于地理上的欧洲西北部，而是把它放宽至国外的任何地方。对伊沃·安德... (展开)
豆友674LwQyBjM
读本书之前，强烈建议先通读安德里奇 “波斯尼亚三部曲”
这篇书评可能有关键情节透露
正文最后两章节的内容如果没有读过安德里奇就不好理解。 本来是想通过本书了解南斯拉夫，但却恰恰犯了一个“大民族主义”的错误——南斯拉夫不仅仅是塞尔维亚和克罗地亚，还有波斯尼亚、黑山、斯洛文尼亚。 这个碎裂的地区，却在20世纪这样一个民族主义泛滥的时代凝结在一起长... (展开)> 更多书评 2篇
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| 高兴x柏琳x彭裕超：一千个人心目中有一千个欧洲 | 来自grass | 2023-08-24 09:11:27 |
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0 有用 小萨 2024-06-19 14:27:37 刚果民主共和国
误解是常态，理解是奇迹
2 有用 迷宮中的魚 2023-09-05 21:30:39 北京
看到一半已经按捺不住，「克服欧洲」绝对不止是有关塞尔维亚的自我确证，它和我，和我们的个人议题都太过相似。精彩极了，注意到了丛书主题，是“文明的另一种声音”｜20230905终于读完最后一章，很想写一篇长文表达对它的感受，也许这会是今年最喜欢的一本。此外，越发相信文学内部会有着自己的生长，克服欧洲将我引向特拉夫尼克纪事。
2 有用 Huiii 2023-08-31 00:42:48 北京
非常稳健的写法，只是文章的编排上稍显随意，未能感到主题的层层深入感。结论用“野蛮”概念来进行论述，收束性很强，但新意不足。整体上看，从这种“东西方之交汇”视角出发的对“欧洲”或“西方”概念的解构，以及对“现代性”的讨论，似乎可以迁移到太多地方，而书中许多章节并未展现出塞尔维亚作为核定案例的特殊性——只有最后一章的波斯尼亚部分最让人感到认同问题的极端复杂性。印象最深的是非洲游记一章里N的形象，那种将... 非常稳健的写法，只是文章的编排上稍显随意，未能感到主题的层层深入感。结论用“野蛮”概念来进行论述，收束性很强，但新意不足。整体上看，从这种“东西方之交汇”视角出发的对“欧洲”或“西方”概念的解构，以及对“现代性”的讨论，似乎可以迁移到太多地方，而书中许多章节并未展现出塞尔维亚作为核定案例的特殊性——只有最后一章的波斯尼亚部分最让人感到认同问题的极端复杂性。印象最深的是非洲游记一章里N的形象，那种将自己置于由自己掌控的“野蛮性”中的极端优越感，实在是鞭辟入里的批评，章节末、全书中唯一一张照片亦是点睛之笔。 (展开)
11 有用 扭腰客 2023-07-03 15:35:00 上海
英文原作Getting over Europe，除了“克服”，还有“从疾病或者不快中恢复、挺过来”的意思，理解了这一点，才能理解全书主旨。斯拉夫民族与盎格鲁-撒克逊虽然有隔阂，但到底比中国与西方要近，如何既全方位融入全球化又保持政治、经济、文化独立性，真的任重而道远。
0 有用 张清蕴 2023-12-25 07:17:16 广东
不禁自觉惭愧。 本书还没正式发行，豆瓣发布了内容介绍和宣传语之时，个人挺自以为是地想道:这难道不就像俄罗斯的“西化派”和“斯拉夫派”吗？还有，“塞尔维亚当真是完成文化的自我确证”？……（从现今塞尔维亚的外交处境和社会氛围来看，很是怀疑。）怀着质疑与好奇的态度，下单了这本书的预售。 质疑其实在导论得到了大多数的解答。在南斯拉夫解体和欧盟建立之后，塞尔维亚掀起了第二波欧洲形象建构，作者聚焦于两战之间塞... 不禁自觉惭愧。 本书还没正式发行，豆瓣发布了内容介绍和宣传语之时，个人挺自以为是地想道:这难道不就像俄罗斯的“西化派”和“斯拉夫派”吗？还有，“塞尔维亚当真是完成文化的自我确证”？……（从现今塞尔维亚的外交处境和社会氛围来看，很是怀疑。）怀着质疑与好奇的态度，下单了这本书的预售。 质疑其实在导论得到了大多数的解答。在南斯拉夫解体和欧盟建立之后，塞尔维亚掀起了第二波欧洲形象建构，作者聚焦于两战之间塞尔维亚的欧洲形象建构，某种意义上也是总结历史经验吧；所以为的塞尔维亚“斯拉夫派”代表，比起俄国知识分子，其实受柏格森影响更大…… 刚拿到书翻目录时惊讶于以安德里奇结尾，但仔细想确实合适不过。身为安德里奇粉，读到《误解是常理，理解是期待》很是受益与感到。 (展开)