内容简介 · · · · · ·
六朝是中国佛教发展史上的繁盛期，同时也是文学思想史上的收获期，二者发展趋向的叠合，使得佛学与六朝文学思潮这一学科交叉性研究，之于中国文学思潮史的研究而言，至为重要。本书以佛学东渐下的文化新变为切入点，重点探讨了玄佛流转与诗歌的哲理化思潮、游仙涅槃与山水文学思潮、梵呗新声与诗歌的格律化思潮、异相善巧与轻靡文学思潮、造像祈愿与北朝文学的仪式化等五个方面的问题，对佛学东渐所引发的文化新变在哲理化诗潮、山水文学思潮、格律化诗潮、轻靡文学思潮、文学的仪式化等文学思潮嬗变中发挥的作用，做了较为深入的分析，揭示了佛教在传入中国后的传播与接受过程中，给六朝时期中国思想文化及文学带来的冲击与新变。
作者简介 · · · · · ·
高文强，1969年生，文学博士。武汉大学文学院教授、博士生导师，兼任武汉大学东亚佛教诗学研究中心主任、韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员等。主要从事中国文论、佛教诗学等方向的研究。代表著作有《佛教与永明文学批评》《东晋南朝文人接受佛教研究》《道家元典关键词研究》等。曾获湖北省社会科学优秀成果奖、湖北省文艺评论奖、高等教育国家级教学成果奖、韩国东亚人文学会优秀学术奖等。 王婧，1990年生，文学博士。江汉大学人文学院讲师，武汉大学东亚佛教诗学研究中心助理研究员，中国古代文学理论学会会员。主要从事中国文化与文论方向的研究。在《江海学刊》《长江学术》《古代文学理论研究》等刊物发表论文20余篇，出版专著《星云大师文艺思想研究》（第二作者），主持湖北省社科基金一般项目、湖北省教育厅哲学社会科学研究项目等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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中华书局蓝皮学术(共175册)，
这套丛书还有
《上古出土文献韵部亲疏关系》《语文阅读教学的文化价值研究（精装）》《《史记》女性人物讲读》《字数字料库的理论、实践与应用》《清代云南“夷人图说”研究》
等
。
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佛学东渐与六朝文学思潮的嬗变的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
YS
佛学东渐与六朝文学思潮的嬗变
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第⼀章 ⽞佛流转与诗歌的哲理化思潮 1. **玄佛流转与诗歌哲理化思潮**：两晋时期，佛教借助玄学的力量，完成了从边缘文化向精英文化的转变，特别是在东晋时期，佛教迎来了发展的黄金阶段，对文学的哲理化发展起到了重要作用。东晋时期，佛理诗、玄言诗的数量大为增加，文坛... (展开)> 更多书评 1篇
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5 有用 赫喧 2023-08-21 12:08:50 贵州
佛教与佛学对中国文化的影响，看完这本书我又获得了不少新知，如对四声的发现的影响，如对南朝轻靡文风的影响……这些原来皆源自佛教与佛学，大有所获了。
1 有用 春风词笔. 2024-02-17 23:02:52 江苏
遁尝在白马寺与刘系之等谈《庄子·逍遥篇》，云：“各适性以为逍遥。”遁曰：“不然，夫桀跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”于是退而注《逍遥篇》。群儒旧学，莫不叹服。……王羲之时在会稽，素闻遁名，未之信，谓人曰：“一往之气，何足言。”后遁既还剡，经由于郡，王故诣遁，观其风力。既至，王谓遁曰：“《逍遥篇》可得闻乎？”遁乃作数千言，标揭新理，才藻惊绝。王遂披衿解带，流连不能已。仍请住灵嘉寺，意存相近... 遁尝在白马寺与刘系之等谈《庄子·逍遥篇》，云：“各适性以为逍遥。”遁曰：“不然，夫桀跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”于是退而注《逍遥篇》。群儒旧学，莫不叹服。……王羲之时在会稽，素闻遁名，未之信，谓人曰：“一往之气，何足言。”后遁既还剡，经由于郡，王故诣遁，观其风力。既至，王谓遁曰：“《逍遥篇》可得闻乎？”遁乃作数千言，标揭新理，才藻惊绝。王遂披衿解带，流连不能已。仍请住灵嘉寺，意存相近。……郄超后与亲友书云：“林法师神理所通，玄拔独悟。实数百年来，绍明大法，令真理不绝，一人而已。” (展开)
0 有用 零壹玖 2026-08-17 15:03:54 安徽
第一万零一次挑战佛学知识阅读失败，视角新颖但我实在看佛学相关如过眼云烟…但倒是记得对谢灵运的山水诗的分析，之前看有人说诗歌是撷取生活的片段，而至魏晋能见山水诗的风景中呈现连续的一个树影昏暗、白云流散、春草生发的过程，是让人格外铭记于心的时刻。