内容简介 · · · · · ·
👀 作家阿城先生诚意推荐!👀
📜 天文语言如何成为历史密码?📜
📜 金木水火土五星会聚,意味天下大乱还是盛世太平?📜
📜 分析古人对于星象的解读、转移、隐藏甚至编造 📜
👀 揭开夏商周以来王朝天命的内幕,发现历史暗潮汹涌的另一面 👀
📔编辑推荐📔
✫掌握天命之符——五星聚,见证数千年的王朝嬗变与兴衰
在中国古代,五星聚等特殊天象被视为统治者的天命证明,彰显其王朝的正统性与合法性。夏朝天命来自“天命玄宫”,殷商天命来自“镳宫金刃”,姬周天命来自“凤鸣岐山”的这些传说,实际上都是对历史上曾经真实发生过的五星聚天象的解读与演绎。上至夏商周,下至唐宋明清,天命政治贯穿其中。沿着这条线索,我们能够了解:天命谁得谁失,如何转移?历代统治者又是如何证明自身乃天命所归?
✫在天象与史册对照中,发现历史深处的人谋与机心
史册煌煌,却真假难辨,而天象有迹可循。借由相关...
👀 作家阿城先生诚意推荐!👀
📜 天文语言如何成为历史密码?📜
📜 金木水火土五星会聚,意味天下大乱还是盛世太平?📜
📜 分析古人对于星象的解读、转移、隐藏甚至编造 📜
👀 揭开夏商周以来王朝天命的内幕,发现历史暗潮汹涌的另一面 👀
📔编辑推荐📔
✫掌握天命之符——五星聚,见证数千年的王朝嬗变与兴衰
在中国古代,五星聚等特殊天象被视为统治者的天命证明,彰显其王朝的正统性与合法性。夏朝天命来自“天命玄宫”,殷商天命来自“镳宫金刃”,姬周天命来自“凤鸣岐山”的这些传说,实际上都是对历史上曾经真实发生过的五星聚天象的解读与演绎。上至夏商周,下至唐宋明清,天命政治贯穿其中。沿着这条线索,我们能够了解:天命谁得谁失,如何转移?历代统治者又是如何证明自身乃天命所归?
✫在天象与史册对照中,发现历史深处的人谋与机心
史册煌煌,却真假难辨,而天象有迹可循。借由相关科学手段复原曾经所发生的天象,与文献相对,我们发现——原发生在汉高祖二年的五星聚,《汉书》将其提前记在了汉高祖元年;韦后、吕后执政期间发生名副其实的五星聚,却不见载于后世史书;《宋史》中指向宋孝宗的八次五星俱见,有六次实际上名不副实。为什么如此操作?——深入历史记载的矛盾、掩饰、暗藏谎言之处,窥见其中的秘史与隐情,尽可能地触摸到被湮没的真相。
✫复原夏商周建国大业,找寻失落的上古年表
天象周流不息却千万年自有节律,自然也是上古三代更替的见证者。结合天文学研究、传世文献与考古发现等反复推算,从假设到一步步验证,形成相对合理的时空框架,让遥远的夏商周逐渐清晰:对商汤灭夏的地望、夏朝的国都等诸多古地名加以探索;对夏商周三代的相关年代以及武王伐纣的时间线进行推测,将其列成一年一行或一天一行的时间表,前者有一千多行,后者也有一二百行,聚讼纷纭的夏商周断代得以穿越迷雾显现在眼前。
✫梳理5000年来古人观星脉络,感受中国古代天文与传统文化的魅力
在天人感应的传统思想下,占星学说对于古代权谋斗争具有重要影响,但五星聚等星占意义并非一成不变:五星聚从夏商周起,象征着改朝换代,但到南北朝时,从强调其预兆必然应验变成了可能应验,与此同时,四星聚也被赋予了象征王朝易代的可能,后来又有文昌之符、盛世祥瑞的寓意……占星学说源远流长、应时而变,表现了中国古代天文独特的智慧与经验,也展现了涵括五行思想在内的中国独特的文化传统。
✫采用天文学等多种方法探讨历史,在传统认知外开拓新视野
作者以五星聚等特殊星象为线索,对5000年间重大历史事件的内幕进行探讨,角度奇特、立意新颖。在自成一体的思路与论述之下,又不故作颠覆,而是利用星象软件模拟历史天象,同时对大量文献记载加以归整与分析,并参考考古发现的成果,通过多领域综合研究提高论证的说服力。天马行空的想象与脚踏实地的求证并行,给历史提供全新的解释方式,为意欲探索历史真相的读者带去富有启发性的思考。
📔内容简介 📔
“五星出东方,利中国。”在数千年的中国王朝历史中,观测天象的变化常被用来预测人事的吉凶。“五星聚”等特殊星象被视为天命的使者,在历代权谋斗争中往往具有重要的影响,然而其寓意并非一成不变,背后还牵连着许多秘史与隐情。
本书以“五星聚”等特殊天象为线索,以科学的方法来研究有关观测与利用星象的历史。结合天文学研究、传世文献和考古发现,对夏、商、周的时空框架以及舜禹禅让、商汤灭夏、武王伐纣等上古史事加以详细推定,对秦汉以来诸吕之乱、韦后之乱、安史之乱等重大历史风云中的隐秘史事进行深入探寻。
作者简介 · · · · · ·
海麟,本名罗益民,1975年生。历史写作者。兴趣方向包括中国上古史、文明起源、古代神话等。
目录 · · · · · ·
📔上部 汉唐宋
第一章 命燕革唐:改朝换代失败背后的秘辛
第二章女主危机:从则天到顺天
第三章炎汉三德:政治操弄中隐匿的天文背景
第四章 信任死局:三方博弈走向崩溃的旁白
· · · · · · (更多)
📔上部 汉唐宋
第一章 命燕革唐:改朝换代失败背后的秘辛
第二章女主危机:从则天到顺天
第三章炎汉三德:政治操弄中隐匿的天文背景
第四章 信任死局:三方博弈走向崩溃的旁白
第五章走下神坛:政治预言的消解与重构
第六章乱世枭雄:天命转移中的信口雌黄
第七章祸福无常:五星政治学的没落尾声
第八章秘野星踪:解读中国古代史的密钥
📔下部 夏商周
第九章凤鸣岐山:商周之变中天命神话的源起
第十章牧野之战:天命不可违与天时可逆
第十一章姬周代商:纪事复原与年代考辨
第十二章殷命有夏:天命镳宫与金刃生水的原形
第十三章鸣条逐鹿:商汤伐夏桀的时空回溯
第十四章天命玄宫:夏禹受禅与夏王朝的建立
第十五章九州中国:夏王朝时空之辨
📔结语:五星出东方,利中国
📔附录
📔后记
· · · · · · (收起)
"五星聚"试读 · · · · · ·
公元750 年9 月20 日,太阳西斜,月亮已经从东方升起,今天是八月十五中秋。 时为唐玄宗天宝九载。余晖将尽,月朗星稀。向东望,明月千里,满天繁星隐没不见。回头看,蓦然发现,暮光反照中,有几颗亮星闪烁其间。 在这几颗亮星里,金、木、水、火、土—太阳系五大行星—全都聚齐了。 和太阳一样,五大行星也随着地球自转每天东升西落。此时将落未落,五大行星排列在西方地平线..
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1 有用 ceci 2023-10-05 12:33:18 中国香港
无论哪个朝代,对星象占卜的重视程度都足以影响历史进程。 收到书500多页厚厚的一本。虽然其中也有不少星象图,以及一些大事件列表,作者也着实相当能写,不难看出作者对历史的热爱和钻研。总的来说文笔流畅,引经据典,也有作者自己的分析和见解。 五星聚这种天文现象比较罕有,又恰逢在武王伐纣改朝换代时出现。后世历朝历代,五星聚更多作为一种象征,被皇权或政治需求所利用。 对历史感兴趣的人读这本书可以从另一个角度... 无论哪个朝代,对星象占卜的重视程度都足以影响历史进程。 收到书500多页厚厚的一本。虽然其中也有不少星象图,以及一些大事件列表,作者也着实相当能写,不难看出作者对历史的热爱和钻研。总的来说文笔流畅,引经据典,也有作者自己的分析和见解。 五星聚这种天文现象比较罕有,又恰逢在武王伐纣改朝换代时出现。后世历朝历代,五星聚更多作为一种象征,被皇权或政治需求所利用。 对历史感兴趣的人读这本书可以从另一个角度来看特殊星象对古人的影响力,以及上位者如何利用异象控制民众,就算没有异象也可以创造异象。 我个人感觉有的历史事件硬要和五星聚拉上关系就有点牵强了。 (展开)
5 有用 沉默 2023-09-30 22:21:22 北京
作者应该是个intp,研究精神有,缺乏后劲儿贯彻下去。上部汉唐宋顺序讲故事,说实话比较水,只配三星;下部夏商周倒叙溯源,越追溯越有滋味,正文最后两章对圭、九州、中国的考据推理格外出色,单这两章出个册子值得五星。有小瑕疵见长评。
0 有用 多默 2024-01-21 01:01:22 上海
真的不太行
0 有用 九 2023-10-30 19:03:46 河南
内容其实挺有意思的,尤其是政治语言和星象解释之间的互动,对于观察政治运转很有意思。但下半本,三代之事还是过于渺渺了,只能看做一种自己的解释吧
0 有用 曾听昕雨 2024-01-30 20:26:27 上海
竹书纪年里关于王莽时期星象的修正,是不是说明竹书是伪作
0 有用 ORZ你好 2024-06-07 11:24:39 江苏
很惭愧,星象完全不懂,难以理会其中精髓。上部时间线很乱,观感较差,但下部用天象解构古历史很精彩!!!
0 有用 小白啾 2024-05-05 12:34:49 甘肃
选题很有意思,也有丰富详实的史料,作者似乎不太熟悉古代政治和军事规律,会出现片面的观点。但作为一本补充史料和打开思路之作还是有趣的。
0 有用 吃土君 2024-04-05 14:13:28 四川
幸好当时没报名鉴书团,如果要给这本书写书评我得难受死。
1 有用 Chthyehl 2024-02-18 23:31:20 四川
上部是随笔故事一样的铺垫,下部是核心,以五大行星(金木水火土)的聚合为“天命”的线索,逆推星图,结合古史推断夏商周的历史年份。自身逻辑恰当,且关于凤鸣岐山等典故,以向星宫为载体的说法,结合考古遗迹的方位和逆推时间也能自圆其说。星空即是神话的显现。 不过这些内容靠谱的前提,一是古史(尚书、竹书纪年)的年代和书中记载的至少差距不大;二是至少在大禹时代之前,五行、五星、四相(玄武,青龙,朱雀,白虎)已经... 上部是随笔故事一样的铺垫,下部是核心,以五大行星(金木水火土)的聚合为“天命”的线索,逆推星图,结合古史推断夏商周的历史年份。自身逻辑恰当,且关于凤鸣岐山等典故,以向星宫为载体的说法,结合考古遗迹的方位和逆推时间也能自圆其说。星空即是神话的显现。 不过这些内容靠谱的前提,一是古史(尚书、竹书纪年)的年代和书中记载的至少差距不大;二是至少在大禹时代之前,五行、五星、四相(玄武,青龙,朱雀,白虎)已经确定,分野之说已经存在,古人的观星和历法已经初步完善,能够作为天命的代行;三是天命观的建立,从文献侧已经无法再向上追溯,按舜的天命是后人仿照禹补记的说法,那么禹是第一个“承天命”的人;四在引用古籍上对考古出土的竹简引用不多。 (展开)
0 有用 曾听昕雨 2024-01-30 20:26:27 上海
竹书纪年里关于王莽时期星象的修正,是不是说明竹书是伪作