内容简介 · · · · · ·
弗里德里希•尼采对文化、哲学和艺术世界的影响是无可争辩的，但他对政治领域的贡献却引起了激烈的争论。本书将尼采的伟大政治思想置于他所处的19世纪末的德国和欧洲语境，展示了尼采是如何将俾斯麦的政治概念变成他自己的，从而使他能够提出一个统一的欧洲政治秩序的构想，即对英国和俄罗斯的制衡。这个秩序是由优秀的欧洲文化精英领导的，他们的目的是要鼓励古希腊高级文化的重生。这本书不仅为研究尼采的政治哲学思想提供了一个崭新的视角，而且更为准确地描述了尼采的政治思想到今天仍然如此重要的原因。
作者简介 · · · · · ·
雨果•德罗孔，政治理论家和历史学家，曾供职于英国剑桥大学历史学系和利弗休姆未来智能研究中心，现任职于诺丁汉大学。擅长研究精英与民主理论。主要作品有《尼采的伟大政治》（2017 年获布隆尼劳格莱梅克学术图书奖一等奖）、《虚无主义、民主和自由主义：莫德玛丽•克拉克的“道德与政治的尼采”》《尼采作为国家的理论家？》等。
李仙飞，中共中央党校哲学硕士，北京师范大学教育学博士，厦门大学教育学博士后，公共管理学博士后，澳大利亚新南威尔士大学哲学系访问学者，现任职于厦门大学马克思主义学院，研究方向为政治哲学和美学研究。在《北京大学学报（哲学社会科学版）》《中共中央党校学报》《国外社会科学》《当代国外马克思主义评论》等刊物发表论文和译文二十多篇，在中国社会科学出版社、社会科学文献出版社等出版学术专著四部，在商务印书馆、中国人民大学出版社、人民出版社出版译著三部。主持...
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5 有用 James 2024-02-16 08:52:12 江苏
前四章都不错，已经把话说清楚了。翻译也不错。 在尼采这里：国家是要为文化服务的，尤以天才为标示，在文化与国家的关系上，尼采认为国家是手段，文化是目的，不应该颠倒；权力意志是竞搏性质的，犹如奥林匹克运动会，旨在增进彼此生命，而不是消灭对方。消灭对方出于怨恨，是奴隶道德。永恒轮回的价值不在乎真伪，而在于心理效果：接受永恒轮回可以对抗基督教的“原罪”，从而接受全部生命，孩童般“无辜”地生活。 尼采想... 前四章都不错，已经把话说清楚了。翻译也不错。 在尼采这里：国家是要为文化服务的，尤以天才为标示，在文化与国家的关系上，尼采认为国家是手段，文化是目的，不应该颠倒；权力意志是竞搏性质的，犹如奥林匹克运动会，旨在增进彼此生命，而不是消灭对方。消灭对方出于怨恨，是奴隶道德。永恒轮回的价值不在乎真伪，而在于心理效果：接受永恒轮回可以对抗基督教的“原罪”，从而接受全部生命，孩童般“无辜”地生活。 尼采想把人生化为艺术，把政治化为游戏。 (展开)
5 有用 James 2024-02-16 08:52:12 江苏
前四章都不错，已经把话说清楚了。翻译也不错。 在尼采这里：国家是要为文化服务的，尤以天才为标示，在文化与国家的关系上，尼采认为国家是手段，文化是目的，不应该颠倒；权力意志是竞搏性质的，犹如奥林匹克运动会，旨在增进彼此生命，而不是消灭对方。消灭对方出于怨恨，是奴隶道德。永恒轮回的价值不在乎真伪，而在于心理效果：接受永恒轮回可以对抗基督教的“原罪”，从而接受全部生命，孩童般“无辜”地生活。 尼采想... 前四章都不错，已经把话说清楚了。翻译也不错。 在尼采这里：国家是要为文化服务的，尤以天才为标示，在文化与国家的关系上，尼采认为国家是手段，文化是目的，不应该颠倒；权力意志是竞搏性质的，犹如奥林匹克运动会，旨在增进彼此生命，而不是消灭对方。消灭对方出于怨恨，是奴隶道德。永恒轮回的价值不在乎真伪，而在于心理效果：接受永恒轮回可以对抗基督教的“原罪”，从而接受全部生命，孩童般“无辜”地生活。 尼采想把人生化为艺术，把政治化为游戏。 (展开)