作者:
[法] 法比安娜·于拉克
出版社: 福建教育出版社
原作名: La lettre et l'oeuvre dans la psychose
译者: 郝淑芬
出版年: 2024-1
丛书: 西方思想文化译丛
ISBN: 9787533497651
出版社: 福建教育出版社
原作名: La lettre et l'oeuvre dans la psychose
译者: 郝淑芬
出版年: 2024-1
丛书: 西方思想文化译丛
ISBN: 9787533497651
内容简介 · · · · · ·
编辑推荐
疯癫所产生的文学作品，是症状？是艺术创作？还是介于美学与临床之间？疯癫与艺术，只是一线之隔？本书系统描述了精神病学的基本现象、临床实践与理论思考，为我们揭示了艺术作品如何恢复患者与社会的联系这一功能，为精神病治疗提供了一种崭新而有价值的视角。
内容简介
作品以19世纪末20世纪初的精神病学临床著作，特别是法国著名精神分析家雅克• 拉康的著作为依据，系统并详细描述了精神病学的基本现象、临床实践与理论思考。作者为我们揭示了艺术作品如何恢复患者与社会的联系这一功能，为精神病治疗提供了一种崭新而有价值的视角。
同时书中还提出了一些有趣的问题，如：疯癫所产生的文学作品，是症状？是艺术创作？还是介于美学与临床之间？疯癫与艺术，只是一线之隔？读者们随着这些问题与作者一起进行思考，会在阅读完后找到自己的答案。
作者简介 · · · · · ·
法比安娜·于拉克（Fabienne Hulak）
法国临床心理学家，精神分析家，法国弗洛伊德事业学校成员，法国维尔－埃夫拉德精神科医院的会诊医生，巴黎第八大学精神分析系教授、博士生导师。
郝淑芬
法国巴黎第八大学精神分析学博士，精神分析家，国家二级心理咨询师。
丛书信息
· · · · · ·
西方思想文化译丛(共23册)，
这套丛书还有
《欲望书写》《马丁·海德格尔》《文学、地理和后现代地方诗学》《福柯与疯狂》《德勒兹与精神分析》
等
。
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3 有用 西希弗的石头 2024-03-01 00:31:59 广东
被中文标题和封面耽误的书，讲的其实是精神病结构和文字作品的问题。超现实主义运动中布勒东和阿尔托的立场差异很清晰地展现了不同精神结构的主体与作品的关系。读完对福柯说的疯癫和作品的对立、“垃圾般的作品”和“作品的缺席”之间的差异有所理解: 产出作品意味着将对象作为外于自身之物投注，即使是作为垃圾被投注，这都不可能是一种疯癫。创作即排泄，文明即下水道，现代主义运动却让排泄物升华为艺术品成为可能，同时也揭... 被中文标题和封面耽误的书，讲的其实是精神病结构和文字作品的问题。超现实主义运动中布勒东和阿尔托的立场差异很清晰地展现了不同精神结构的主体与作品的关系。读完对福柯说的疯癫和作品的对立、“垃圾般的作品”和“作品的缺席”之间的差异有所理解: 产出作品意味着将对象作为外于自身之物投注，即使是作为垃圾被投注，这都不可能是一种疯癫。创作即排泄，文明即下水道，现代主义运动却让排泄物升华为艺术品成为可能，同时也揭示了大写的艺术作为排泄物的一面。 (展开)
1 有用 VigilantStorm 2024-04-25 01:08:42 北京
因为观点还算有意思忍着深深的无语看完，这本书是没请校对吗 ？真是惨不忍睹
1 有用 暂 体 2024-02-22 16:13:14 广东
第5、6章好看，对于超现实主义自动书写和阿尔托的思维自动性（必须要控制思维的散开趋势）的区分，帮我澄清了为什么我感觉我“不可能自动书写”甚至不可能“自由联想”。还有对“作品的缺席”（对产物本身没有投注，只投注于几乎刻板的书写过程）和“废品般的作品”（至少对作品有投注，才能把它作为对象、像屎一样排泄出去）的区分：所谓“剩余享乐”大概与享乐的量无关，而在实现的方式上，在于经历了某种否定并成功地将否定编... 第5、6章好看，对于超现实主义自动书写和阿尔托的思维自动性（必须要控制思维的散开趋势）的区分，帮我澄清了为什么我感觉我“不可能自动书写”甚至不可能“自由联想”。还有对“作品的缺席”（对产物本身没有投注，只投注于几乎刻板的书写过程）和“废品般的作品”（至少对作品有投注，才能把它作为对象、像屎一样排泄出去）的区分：所谓“剩余享乐”大概与享乐的量无关，而在实现的方式上，在于经历了某种否定并成功地将否定编织进自己的过程里，一种内化了不可能性的失而复得。作品的缺席并不是写作过程本身无法进行，而是写出来的文字无法真的被切分出去。缺的是一种否定。这一区分在当代的那些一味强调过程、把过程当作品的艺术潮流里似乎被忽略了，因为他们作为旁观者总是可以把对写作者来说无法对象化的东西对象化…… (展开)
1 有用 VigilantStorm 2024-04-25 01:08:42 北京
因为观点还算有意思忍着深深的无语看完，这本书是没请校对吗 ？真是惨不忍睹
3 有用 西希弗的石头 2024-03-01 00:31:59 广东
被中文标题和封面耽误的书，讲的其实是精神病结构和文字作品的问题。超现实主义运动中布勒东和阿尔托的立场差异很清晰地展现了不同精神结构的主体与作品的关系。读完对福柯说的疯癫和作品的对立、“垃圾般的作品”和“作品的缺席”之间的差异有所理解: 产出作品意味着将对象作为外于自身之物投注，即使是作为垃圾被投注，这都不可能是一种疯癫。创作即排泄，文明即下水道，现代主义运动却让排泄物升华为艺术品成为可能，同时也揭... 被中文标题和封面耽误的书，讲的其实是精神病结构和文字作品的问题。超现实主义运动中布勒东和阿尔托的立场差异很清晰地展现了不同精神结构的主体与作品的关系。读完对福柯说的疯癫和作品的对立、“垃圾般的作品”和“作品的缺席”之间的差异有所理解: 产出作品意味着将对象作为外于自身之物投注，即使是作为垃圾被投注，这都不可能是一种疯癫。创作即排泄，文明即下水道，现代主义运动却让排泄物升华为艺术品成为可能，同时也揭示了大写的艺术作为排泄物的一面。 (展开)
1 有用 暂 体 2024-02-22 16:13:14 广东
第5、6章好看，对于超现实主义自动书写和阿尔托的思维自动性（必须要控制思维的散开趋势）的区分，帮我澄清了为什么我感觉我“不可能自动书写”甚至不可能“自由联想”。还有对“作品的缺席”（对产物本身没有投注，只投注于几乎刻板的书写过程）和“废品般的作品”（至少对作品有投注，才能把它作为对象、像屎一样排泄出去）的区分：所谓“剩余享乐”大概与享乐的量无关，而在实现的方式上，在于经历了某种否定并成功地将否定编... 第5、6章好看，对于超现实主义自动书写和阿尔托的思维自动性（必须要控制思维的散开趋势）的区分，帮我澄清了为什么我感觉我“不可能自动书写”甚至不可能“自由联想”。还有对“作品的缺席”（对产物本身没有投注，只投注于几乎刻板的书写过程）和“废品般的作品”（至少对作品有投注，才能把它作为对象、像屎一样排泄出去）的区分：所谓“剩余享乐”大概与享乐的量无关，而在实现的方式上，在于经历了某种否定并成功地将否定编织进自己的过程里，一种内化了不可能性的失而复得。作品的缺席并不是写作过程本身无法进行，而是写出来的文字无法真的被切分出去。缺的是一种否定。这一区分在当代的那些一味强调过程、把过程当作品的艺术潮流里似乎被忽略了，因为他们作为旁观者总是可以把对写作者来说无法对象化的东西对象化…… (展开)