黑格尔哲学

◎以一册的篇幅，展现黑格尔体系的全貌。

◎明白晓畅地逐一推演黑格尔哲学主要概念，廓清难点，是研读黑格尔的绝佳参考书。

◎还原英文原版，每一推演完成后，皆以黑色粗体字明确标示概念术语。

◎内文以胶版纸顺纹印刷，轻松翻页，便于展开阅读。

◎W. T. 斯退士：“黑格尔的著作之难懂是众 所周知的。所以 我将特别致力于把它解释得清晰明白。我希望，那些还不能阅读黑格尔原著的学生能够发现，本书对黑格尔的基本思想已作了尽可能浅显简明的阐述 。而且，我相信，那些认真尝试把本书与黑格尔的原著合读的学生，将会发现许多难点已被廓清。”

◎贺麟：“黑格尔的体系极为庞大。能对黑格尔的整个体系作出述评的著作，无论在中国还是外国，均属少见。斯退士的《黑格尔哲学》，按照黑格尔《哲学全书》，力求以一单行本的形式展现黑格尔体系的全貌，而不偏于体系的某一部分，这是此书的特点。”

◎本书是...

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◎以一册的篇幅，展现黑格尔体系的全貌。

◎明白晓畅地逐一推演黑格尔哲学主要概念，廓清难点，是研读黑格尔的绝佳参考书。

◎还原英文原版，每一推演完成后，皆以黑色粗体字明确标示概念术语。

◎内文以胶版纸顺纹印刷，轻松翻页，便于展开阅读。

◎W. T. 斯退士：“黑格尔的著作之难懂是众 所周知的。所以 我将特别致力于把它解释得清晰明白。我希望，那些还不能阅读黑格尔原著的学生能够发现，本书对黑格尔的基本思想已作了尽可能浅显简明的阐述 。而且，我相信，那些认真尝试把本书与黑格尔的原著合读的学生，将会发现许多难点已被廓清。”

◎贺麟：“黑格尔的体系极为庞大。能对黑格尔的整个体系作出述评的著作，无论在中国还是外国，均属少见。斯退士的《黑格尔哲学》，按照黑格尔《哲学全书》，力求以一单行本的形式展现黑格尔体系的全貌，而不偏于体系的某一部分，这是此书的特点。”

◎本书是研究黑格尔哲学的经典著作，在出版后的近一百年间多次再版，并被翻译成了多种语言。本书共分四编，第一编基本原则（黑格尔哲学与西方哲学史的关系，黑格尔哲学的核心问题）和黑格尔哲学体系的三大部分（第二编逻辑学、第三编自然哲学和第四编精神哲学），对卷帙浩繁的黑格尔著作和晦涩难懂的黑格尔思想做了化繁为简、变难为易的介绍，缩影式地展现了黑格尔思想体系的全貌，揭示了黑格尔的哲学、历史、美学、法学、伦理学思想的特点和内部联系，评述了黑格尔在哲学史上的建树、价值和地位。

◎此译本初版于1986年，本次再版，编辑、校订时参照麦克米伦出版公司1924年初版，并遵照1924年初版，将书中推演出的黑格尔哲学主要概念，用黑色粗体字明确标示。

W. T. 斯退士（Walter Terence Stace，1886—1967）

公共哲学家、教育家、认识论专家。出生于英国，1908年毕业于都柏林三一学院，后长期任职于英国公务员系统，业余研究哲学。1932年正式开始学术生涯，执教于普林斯顿大学哲学系，直至1955年退休。《纽约时报》曾称其为“英语世界杰出的哲学家之一”。主要著作有《黑格尔哲学》（1924）、《知识与存在理论》（1932）、《道德概念》（1937）、《时间与永恒》（1952）和《神秘主义与哲学》（1960）等。

鲍训吾（1926—2006）

安徽歙县人，1946年考入国立中央大学，南京解放后任南京大学团委副书记，后入中央团校学习、任教，曾参加抗美援朝；后任教于黑龙江大学哲学系，任马列经典著作教研室主任；后任河北大学哲学系主任、教授，河北省哲学学会副会长。一生潜心于马克思主义哲学的研...

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W. T. 斯退士（Walter Terence Stace，1886—1967）

公共哲学家、教育家、认识论专家。出生于英国，1908年毕业于都柏林三一学院，后长期任职于英国公务员系统，业余研究哲学。1932年正式开始学术生涯，执教于普林斯顿大学哲学系，直至1955年退休。《纽约时报》曾称其为“英语世界杰出的哲学家之一”。主要著作有《黑格尔哲学》（1924）、《知识与存在理论》（1932）、《道德概念》（1937）、《时间与永恒》（1952）和《神秘主义与哲学》（1960）等。

鲍训吾（1926—2006）

安徽歙县人，1946年考入国立中央大学，南京解放后任南京大学团委副书记，后入中央团校学习、任教，曾参加抗美援朝；后任教于黑龙江大学哲学系，任马列经典著作教研室主任；后任河北大学哲学系主任、教授，河北省哲学学会副会长。一生潜心于马克思主义哲学的研究与创新。

译者前言 i
前 言 v
第一编 基本原则 1
第一章 古希腊唯心论和黑格尔 3
A. 爱利亚主义和黑格尔 4
B. 柏拉图和黑格尔 7
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译者前言 i
前 言 v
第一编 基本原则 1
第一章 古希腊唯心论和黑格尔 3
A. 爱利亚主义和黑格尔 4
B. 柏拉图和黑格尔 7
C.亚里士多德和黑格尔 19
D.结论 32
第二章 现代哲学和黑格尔 34
A. 斯宾诺莎和黑格尔 35
B.休谟和康德 36
C.从康德前进 46
D.对“不可知”的观念的批判 48
第三章 黑格尔 54
A. 解释：原因，理由 54
B. 理由是共相 60
C. 理由是自我规定的 62
D. 纯思 65
E. 思与有 75
F. 一元论和范畴的演绎 84
G. 哪一个是第一范畴？ 91
H. 辩证方法 94
I. 辩证方法（续） 105
J. 体系的划分 122
第二编 逻辑学 129
导 言 131
第一部分 有论 143
导 言 143
第一章 质 144
第一节 有 144
第二节 限有 148
第三节 自有 160
第二章 量 166
第一节 纯量 169
第二节 限量 172
第三节 程度 174
第三章 度 179
第二部分 本质论 188
导 言 188
第一章 本质作为实存的根据 195
第一节 反思的诸范畴或纯原则 195
第二节 实存 203
第三节 物 205
第二章 现象 212
第一节 现象界 214
第二节 内容和形式 215
第三节 关系或相互关系 217
第三章 现实 225
第一节 实体关系 230
第二节 因果关系 232
第三节 相互关系 233
第三部分 概念论 236
导 言 236
第一章 主观概念 241
第一节 作为概念的概念 242
第二节 判断 247
第三节 推理 263
第二章 客体，或客观概念 280
第一节 机械性 285
第二节 化学性 289
第三节 目的性 290
第三章 理念 296
第一节 生命 300
第二节 认识 304
第三节 绝对理念 310
第三编 自然哲学 315
第四编 精神哲学 339
导 言 341
第一部分 主观精神 346
导 言 346
第一章 人类学——灵魂 349
第一节 自然的灵魂349
第二节 感觉的灵魂 355
第三节 现实的灵魂 359
第二章 现象学——意识 361
第一节 意识本身 363
第二节 自我意识 374
第三节 理性 384
第三章 心理学——精神 385
第一节 理论精神 387
第二节 实践精神 393
第三节 自由精神 398
第二部分 客现精神 400
导 言 400
第一章 抽象法权 408
第一节 财产 410
第二节 契约 414
第三节 不法 415
第三章 道德 421
第一节 有意 426
第二节 意图与福利 427
第三节 善的东西和恶的东西 429
第三章 社会伦理 433
第一节 家庭 436
第二节 市民社会 441
第三节 国家 452
第三部分 绝对精神 469
导 言 469
第一章 艺术 473
第一节 美之一般 473
第二节 艺术的类型 481
第三节 特殊的艺术部门 497
第二章 宗教 515
第一节 宗教一般 515
第二节 特定的宗教 521
第三节 绝对宗教：基督教 541
第三章 哲学 547
· · · · · · (收起)