出版社: 上海译文出版社
译者: 寇亦青
出版年: 2023-10-10
页数: 232
定价: 48
装帧: 精装
丛书: 译文经典(精装本)
ISBN: 9787532792429
内容简介 · · · · · ·
★死亡恐惧下的人性底线
★战争废墟上的良知反省
★重塑德国战后国民道德的经典之作
二战结束后的1945年至1946年冬季学期,雅斯贝斯在海德堡大学作了关于德国的罪责问题的主题演讲,后集结成书出版。本书对于德国战后清算历史、反省战争罪责、促进国民对历史的理解和判断、重塑其道德和政治意识具有重大的理论和实践意义。雅斯贝斯对德国人的战争责任所做的法律、政治、道德和灵魂四个层面区分的论断,被认为是关于集体罪责问题分析最为经典的伦理框架之一,不仅影响了德国战后几代人,也在世界范围内产生了意义深远的影响。
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雅斯贝斯对政治领域的肯定是极不寻常的,因为它来自一位哲学家,来自作为他全部哲学活动之基础的那个根本信念——哲学和政治关系到每一个人。这就是它们的共同点,也是它们归属...
★死亡恐惧下的人性底线
★战争废墟上的良知反省
★重塑德国战后国民道德的经典之作
二战结束后的1945年至1946年冬季学期,雅斯贝斯在海德堡大学作了关于德国的罪责问题的主题演讲,后集结成书出版。本书对于德国战后清算历史、反省战争罪责、促进国民对历史的理解和判断、重塑其道德和政治意识具有重大的理论和实践意义。雅斯贝斯对德国人的战争责任所做的法律、政治、道德和灵魂四个层面区分的论断,被认为是关于集体罪责问题分析最为经典的伦理框架之一,不仅影响了德国战后几代人,也在世界范围内产生了意义深远的影响。
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雅斯贝斯对政治领域的肯定是极不寻常的,因为它来自一位哲学家,来自作为他全部哲学活动之基础的那个根本信念——哲学和政治关系到每一个人。这就是它们的共同点,也是它们归属于公共领域的原因,在其中人的人格及其检验自身的能力得以展现出来。哲学家与科学家不同,却与政治家很相似,因为他必须为自己的意见负责,因为他需要承担责任。事实上,政治家的位置相对来说要幸运一些,因为他们只需要对自己的民族负责:而雅斯贝斯的写作,至少是在他1933年后的著作中却总像是在整个人类面前承担自己的责任那样。
对于他,责任并非一种负担,也与道德命令毫无关系。相反,它从一种内在的快乐中流溢而出这种快乐存在于让事物显现将晦暗照彻和使黑暗启明之中。从最终的分析来看,他对公共领域的肯定只是他热爱光和明彻的结果。他如此长久地热爱着光,以至于可以用“光”来作为他全部个性的标记。
——汉娜•阿伦特
罪责论的创作者
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卡尔·雅斯贝尔斯 作者
作者简介 · · · · · ·
卡尔•雅斯贝斯(1883—1969),德国存在主义哲学家、心理学家和教育家。1916年任海德堡大学心理学教授,1921年被聘为该校哲学教授。1937年被纳粹政府解职,第二次世界大战后复职。1948年至1961年受聘为瑞士巴塞尔大学哲学教授。主要著作有:《普通精神病理学》(1913)、《世界观的心理学》(1919)、《哲学》(3卷,1932)、《生存哲学》(1938)、《论真理》(1947)、《论历史的起源与目标》(1949)、《哲学导论》(1950)等。
目录 · · · · · ·
前言
以德国人精神状态为主题的大学系列讲座导论
罪责论
A 罪责分类提纲
1 四个罪责概念
2 罪责的后果
3 权力,权利和宽宥
4 审判者,被审判者和审判对象
5 申辩
B 德国问题
I 对德国人罪责的区分
1法律罪责
2政治罪责
3 道德罪责
4 灵魂罪责
5 综述:a) 罪责的后果
b) 集体的罪责
II 辩解的可能性
1 恐怖主义
2 罪责和历史背景
3 他人的罪责
4 所有人的罪责?
Ⅲ 自我反省
1 对反省的逃避
2 反省之路
1962版《罪责论》后记
德国联邦议院关于纳粹德国大屠杀罪行追诉时效的辩论
(1965年3月10日与25日)
· · · · · · (收起)
丛书信息
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两次世界大战与纳粹罪行(罪责问题版)
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德文直译还是英文转译? | 来自空空 | 1 回应 | 2024-06-09 09:37:59 |
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订阅关于罪责论的评论:
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0 有用 西山金兰 2024-01-01 16:32:13 北京
《Die Schuldfrage》(1945–1946)2023.12.29–2024.1.1。雅斯贝尔斯在二战刚刚结束,德国人在旧思想体系已初步终结、新自我认知尚未完全建立时清晰敏锐地将罪责分类为法律、政治、道德和灵魂(形而上)并分别加以论述,为德国进行战争反思明确了范畴和方向,驳斥了保守主义者的谬论进而强调反思赎罪的必要性。除此以外两大可贵之处,一是在防止别有用心者借题发挥的基础上指出战争开始... 《Die Schuldfrage》(1945–1946)2023.12.29–2024.1.1。雅斯贝尔斯在二战刚刚结束,德国人在旧思想体系已初步终结、新自我认知尚未完全建立时清晰敏锐地将罪责分类为法律、政治、道德和灵魂(形而上)并分别加以论述,为德国进行战争反思明确了范畴和方向,驳斥了保守主义者的谬论进而强调反思赎罪的必要性。除此以外两大可贵之处,一是在防止别有用心者借题发挥的基础上指出战争开始前盟国未及时阻止希特勒、未保护遭纳粹迫害者所应承担的罪责;二是该书第二部分附录的西德联邦议院就是否延长纳粹罪行追溯时效的辩论简述中,雅斯贝尔斯大师对两院议员间相互倾轧、避重就轻、逢场作戏等做了无情的揭露。令国内公众号上吹捧德国人反思二战多么多么彻底的爽文相较之下黯然失色。知识分子之楷模形象尽显无疑。 (展开)
8 有用 呱呱天使 2023-10-17 23:07:17 上海
许多荒谬的事情之所以发生,一定程度上就是因为个人很容易找理由撇清自己的罪责,一个时代犯下的错,一个政权犯下的错,一个集体犯下的错,“法不责众”。读雅思贝斯的书就会觉得,一颗有尊严的灵魂就应该是这样子。任何时代都值得反思的问题。
3 有用 Trarbach 2024-02-19 14:41:52 广东
欲辨已忘言 建议德三老熟人全都来看一看
1 有用 川萍 2024-03-15 22:28:24 上海
思想史著作。作者卡尔·雅斯贝尔斯,德国哲学家。本书展现了雅斯贝尔斯作为时代亲历者对联邦德国应以何种方式反思纳粹罪责的思考。作者认为,反思纳粹应从刑责、政治责任、道德罪责和灵魂罪责四个层面入手。战胜国组织的纽伦堡审判等仅从前两个层面对此予以清算,并未触及道德—灵魂层面,这反映出反思背后难以摆脱的“成王败寇”逻辑,后者也是反思无法深入进行的阻碍之一。后附的《辩论》是作者对现实政治中关于“追诉时效”争论... 思想史著作。作者卡尔·雅斯贝尔斯,德国哲学家。本书展现了雅斯贝尔斯作为时代亲历者对联邦德国应以何种方式反思纳粹罪责的思考。作者认为,反思纳粹应从刑责、政治责任、道德罪责和灵魂罪责四个层面入手。战胜国组织的纽伦堡审判等仅从前两个层面对此予以清算,并未触及道德—灵魂层面,这反映出反思背后难以摆脱的“成王败寇”逻辑,后者也是反思无法深入进行的阻碍之一。后附的《辩论》是作者对现实政治中关于“追诉时效”争论问题背后意见纷争的描述及分析。雅斯贝尔斯始终对议会中回避真实问题的倾向感到忧心忡忡,并始终试图从应然角度来规范政治运行。这是他作为哲学家的责任,也反映出他作为哲学家拒绝和贬斥政治的“(自托马斯曼以来传统的)德国病”。从这个意义上说,作者的分析也适用自身,这使得本书成为战后德国最深刻的思想史文本之一。 (展开)
0 有用 Morgan 2024-01-03 20:24:36 浙江
在那个时间点来看,雅斯贝斯无疑是真挚而又充满纠结与悔恨的完成这场讲座,至于我们身为一个“XX人”面对独裁者与极权政府需要背负的罪责,我举四只手赞成背负。虽然在战乱年代里苛求老百姓积极反抗独裁政权是残忍的,但是作为一个公民,自身的良心会使他感到自己需要背负一些责任,作为一片雪花,他不会觉得自己是无辜的。我们在目睹他人的罪行与遭遇时,其实也是在目睹自己的命运。
0 有用 R. 2024-11-03 07:14:52 北京
“如果祖国的灵魂被毁灭了,它就不再是祖国”,一次为了保留德国本质而做的努力
0 有用 易之 2024-10-18 19:52:19 北京
直击灵魂的自省。
0 有用 自牧 2024-09-26 11:36:01 黑龙江
前法西斯国家确实需要一部反思战争和军国主义罪孽的著作,但雅斯贝斯的这一部我实在无法认同太多:反对集体主义、平息(实质是掩盖)一切社会矛盾、盛赞英美建立的国际秩序和公理(尽管很大程度上这就是战争诱因)……反动到家了。
0 有用 叶话 2024-09-08 22:38:16 浙江
人们总是以泛化的罪责逃避个人的责任,将过去的一切罪恶归结于纳粹的强权、时代的悲剧、全人类的集体罪责,但即使是在政权喝令之下,我们也依旧担负有无法摆脱的法律罪责、政治罪责、道德罪责和灵魂罪责,因为我们不仅是国家的一份子,更是全人类的一员。不要畏惧自省,纯洁的灵魂能够活在压力之下,如果没有深刻的自省,我们就无法获得灵魂的自由。
0 有用 陈茉不能说话 2024-08-08 11:28:48 广东
没有灵魂的自省,就没有政治的自由。