出版社: 上海三联书店
出品方: 湖岸
译者: 索马里
出版年: 2024-6
页数: 160
定价: 48.00
装帧: 精装
ISBN: 9787542683366
内容简介 · · · · · ·
社会学大师诺贝特·埃利亚斯在85岁高龄之时,将死亡作为“文明进程”研究中一个论述相对不足的题目加以探讨,把死亡描述为被“文明”掩盖的对象。或者说,死亡,因其残酷性而被隔绝于人们的社会生活,也成为“文明进程”中尚未发展出应对之道的重要环节。死亡,既是一个社会学问题,更是一个哲学问题,甚至可能是一个艺术/技术问题——如何面对死亡,如何死亡。作者从以上角度透视死亡,汇集成这部关于死亡的沉思录。
作者简介 · · · · · ·
诺贝特•埃利亚斯(Norbert Elias, 1897—1990),德裔社会学家,20世纪百科全书式人物,被誉为“21世纪的社会学家”。他出生在当时西里西亚地区的布雷斯劳(现称弗罗茨瓦夫,现属波兰)的一个犹太富商家庭,早年曾兼修医学与哲学,取得博士学位后转攻社会学,先后师从韦伯和曼海姆。纳粹上台后,他先是流亡巴黎,后赴英国继续学术研究。1939年,他的名著《文明的进程》首次出版。1940年,他曾由于德国人身份而被关入拘留营八个月时间。战后,他在英国、德国、荷兰等地的院校任教。他是反思性历史社会学家的代表,通过自我反思的追问来理解现代性,致力于细致的经验研究和长时段历史研究,代表作还有《宫廷社会》《个体的社会》《莫扎特的成败》《符号理论》等。
译者:索马里,曾供职于《GQ智族》《彭博商业周刊》,现为99读书人副总编辑,译有《一个自杀者的传说》《记忆之...
诺贝特•埃利亚斯(Norbert Elias, 1897—1990),德裔社会学家,20世纪百科全书式人物,被誉为“21世纪的社会学家”。他出生在当时西里西亚地区的布雷斯劳(现称弗罗茨瓦夫,现属波兰)的一个犹太富商家庭,早年曾兼修医学与哲学,取得博士学位后转攻社会学,先后师从韦伯和曼海姆。纳粹上台后,他先是流亡巴黎,后赴英国继续学术研究。1939年,他的名著《文明的进程》首次出版。1940年,他曾由于德国人身份而被关入拘留营八个月时间。战后,他在英国、德国、荷兰等地的院校任教。他是反思性历史社会学家的代表,通过自我反思的追问来理解现代性,致力于细致的经验研究和长时段历史研究,代表作还有《宫廷社会》《个体的社会》《莫扎特的成败》《符号理论》等。
译者:索马里,曾供职于《GQ智族》《彭博商业周刊》,现为99读书人副总编辑,译有《一个自杀者的传说》《记忆之声:莱维访谈录,1961—1987》,合译有《太多值得思考的事物:索尔•贝娄散文选,1940—2000)。
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0 有用 拜伦 2024-10-05 11:05:32 上海
一本小书,坦白说并不深奥。但讨论的毕竟是死亡这么一个话题,话题本身的重要性也提升了书的价值吧
1 有用 SearchBy1Kiss 2025-01-07 11:09:13 广东
算是第7章开始才进入真正论述,前面讲的大多是以“生”的姿态来面对“死”的历史。蛮认同现阶段文明所带来的变化,也导致很多人不愿意,甚至经常是缺乏能力或公或私地表达强烈的情感。这种情感只能通过政治或者社会矛盾得到释放,至少看起来如此。 96页有个生者的嫌恶感和临终者的窘迫感都需要被提及的,尤其是后者。当一个临终者被迫感觉到自己已经被驱逐出生者共同体时,才是真正的孤独。也证明了要给那些迈向自己人生终点的... 算是第7章开始才进入真正论述,前面讲的大多是以“生”的姿态来面对“死”的历史。蛮认同现阶段文明所带来的变化,也导致很多人不愿意,甚至经常是缺乏能力或公或私地表达强烈的情感。这种情感只能通过政治或者社会矛盾得到释放,至少看起来如此。 96页有个生者的嫌恶感和临终者的窘迫感都需要被提及的,尤其是后者。当一个临终者被迫感觉到自己已经被驱逐出生者共同体时,才是真正的孤独。也证明了要给那些迈向自己人生终点的人指出,他们并没有丧失他们对于其他人的意义,这并不容易。 (展开)
0 有用 二十三弦 2024-09-01 16:58:22 浙江
关于死亡的漫谈。其实没讲什么,大概就是反复地在谈论:现代社会对死亡的普遍遮蔽和压抑,使得人们缺乏对死亡这一关于生命的简单事实的客观认知,也对临终者缺乏必要的共情和关怀。谈及死亡当然也谈到了生命的意义:人的意义不存在于自身,而存在于与他人的联结之中。
0 有用 QAQ 2025-03-21 19:18:57 广东
算是文明的进程在死亡这件事上的改变?
15 有用 大风 2024-06-20 11:38:45 北京
最近读书好难专注。“或许,我们对人的关怀远远落后于我们对其器官的看护,这样说毫不为过。”