出版社: 北京联合出版公司
出品方: 好读文化
副标题: 今天,我为什么是一个女权主义者?
原作名: Simone de Beauvoir. Die legendären Gespräche
译者: 刘风
出版年: 2024-3
页数: 184
定价: 49.80元
装帧: 精装
ISBN: 9787559673831
内容简介 · · · · · ·
1970年,施瓦泽在女权运动高涨的巴黎结识波伏瓦,在共事的过程中萌生了采访她的想法,于是就有了本书的第一篇访谈:为什么在《第二性》出版23年后,波伏瓦才首次宣称自己是女权主义者?
在接下来的10年里,施瓦泽陆续对波伏瓦进行了多次访谈。采访者百无禁忌,受访者赤诚以待。波伏瓦以一贯犀利的言辞和激进的态度,谈论性别权力关系、性取向、女性地位等话题,也真诚坦露个人隐私,讲述自己垂暮之年的感受,以及与萨特的开放式关系。
这些访谈后来结集成书,被翻译成多国语言,盗版更是在无数女性团体中传播,影响了全世界的妇女运动。
如今,距离二人最后一次访谈已过去40年,这位享有盛誉的作家和女权主义者的作品和生活,至今仍启发和鼓舞着女权运动。希望这本书能如波伏瓦所言:“它会让人们更了解我,也希望大家能借此更了解我全身心投入的这项事业。”
波伏瓦访谈录的创作者
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作者简介 · · · · · ·
西蒙娜·德·波伏瓦
哲学家、作家、女权主义者,1945年和萨特共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点;1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女权主义的经典。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
爱丽丝·施瓦泽
记者、出版人、女权主义者,1970年在巴黎结识萨特和波伏瓦;1971年将法国“妇女解放运动”引入德国;1977年创办女性杂志《艾玛》并担任主编至今,影响一代又一代读者,引领德国女权运动的发展。
目录 · · · · · ·
前言 我会非常坦诚地回答
今天,我为什么是一个女权主义者
波伏瓦如何成为新女权运动的同路人(1972)
萨特和我——一种相互渗透
波伏瓦和萨特以及与“第三者”的关系(1973)
· · · · · · (更多)
前言 我会非常坦诚地回答
今天,我为什么是一个女权主义者
波伏瓦如何成为新女权运动的同路人(1972)
萨特和我——一种相互渗透
波伏瓦和萨特以及与“第三者”的关系(1973)
永恒女性是个谎言
“女性天性”和男性的反弹(1976)
当人老了,糟糕的是,仍觉得年轻
70岁的波伏瓦谈衰老和性(1978)
和他不一样,我充满激情
波伏瓦谈爱与尊严(1982)
波伏瓦生平与作品
内容说明
· · · · · · (收起)
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波伏瓦访谈录的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
1972年访谈:波伏娃首次称“我是一个女权主义者”
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11 有用 盐少女 2024-04-21 12:47:55 北京
比起其他作品,波伏瓦在访谈里表现得还是相对委婉,但无论犀利还是委婉,坦率直言还是有所保留,都不会影响她是那个年代先锋的女性偶像。以前读波伏瓦的专著和虚构文学作品,折服于她惊人的阅读量、犀利的分析和充满激情的态度,后来读她的传记和回忆录,发现她身上更令人敬佩的点在于,她一直在随着时代变化和社会发展不断更迭、修正自己的思想。虽然她在访谈里表示自己不是一个喜欢耽于自我沉思的人,但从她对待女性主义的态度变... 比起其他作品,波伏瓦在访谈里表现得还是相对委婉,但无论犀利还是委婉,坦率直言还是有所保留,都不会影响她是那个年代先锋的女性偶像。以前读波伏瓦的专著和虚构文学作品,折服于她惊人的阅读量、犀利的分析和充满激情的态度,后来读她的传记和回忆录,发现她身上更令人敬佩的点在于,她一直在随着时代变化和社会发展不断更迭、修正自己的思想。虽然她在访谈里表示自己不是一个喜欢耽于自我沉思的人,但从她对待女性主义的态度变化,以及后期她对《第二性》中提出的观点的一些反思,能看出她从不因为自身的成就和地位固步自封,可以说,她真正做到了一直保持着思想的开放和智识的活跃。我一向认为波伏瓦并没有在和萨特的关系中得到真正的平等,直到现在我依然坚持这个观点,但看完这本访谈,我觉得她在情感关系中比我想象得更加活络和聪明。 (展开)
2 有用 kordelia 2024-04-25 13:32:01 四川
便携易读,仿胶片儿的藏书票真好看!“马克思所梦想的社会主义从未在任何地方得到实现”,“让人没有尊严的是整个工作条件”,“我每天都觉得自己没生孩子实在是三生有幸!” 哈哈哈哈哈
37 有用 Liredeslivres 2024-04-22 17:38:52 海南
“女性不希望被赐予自由与平等,她们要自己争取自由与平等。” 写第二性的是50年代认知的波伏瓦,访谈则是20年后女权意识的修正完善版。半个世纪后,我们依然逃脱不了父权制和资本主义的双重异化。
2 有用 范文婧 2024-05-17 08:26:00 瑞典
3.5吧。很感谢这样的作品能出版,至少比出版一些男性对话集好许多。波伏娃说“我会真诚”,读到第二篇和萨特一起采访的时候已经感受到一些不够真诚的地方了。后续的采访中也有类似的感觉,“一些方面很真诚,但一些方面不够真诚”。比如她总是把自己从“被压迫的女性”中撇出去,但她本人在和萨特(及其它男性)相处中依旧更容易承担“女性”的职责(如书中提到的家务);又如她虽然有工作且中产,但她在寻找求学、就业、出书成... 3.5吧。很感谢这样的作品能出版,至少比出版一些男性对话集好许多。波伏娃说“我会真诚”,读到第二篇和萨特一起采访的时候已经感受到一些不够真诚的地方了。后续的采访中也有类似的感觉,“一些方面很真诚,但一些方面不够真诚”。比如她总是把自己从“被压迫的女性”中撇出去,但她本人在和萨特(及其它男性)相处中依旧更容易承担“女性”的职责(如书中提到的家务);又如她虽然有工作且中产,但她在寻找求学、就业、出书成名的过程中都受到了比同时代男性(如萨特)更多的困难、批评,为什么要抹去这些呢?采访者还不错,一些问题一针见血(如第二篇和萨特一起的),但也许是与波伏娃的地位也不平等吧,一些很好的问题没有更深入地讨论。 (展开)
54 有用 匡轶歌 2024-04-14 23:08:26 河南
读到书末附录的年表才发觉,今日恰好是波伏娃的忌辰。采访者施瓦泽还是很犀利的,甚至直言不讳道出了波伏娃与萨特关系中功利性、工具性的一面:藉由萨特这个“媒介”,波伏娃释放了在处境约束下身为女人不能释放的所有情感和欲望,也得以“像男人一样”思考和行动,萨特实际上被当成了“她作为他者而遭剥夺的另一面”,实现了她对个人完整性的追求。至于波伏娃对二人关系的定义,坦白中却也不乏自欺,承认这份关系是以牺牲他人为代... 读到书末附录的年表才发觉,今日恰好是波伏娃的忌辰。采访者施瓦泽还是很犀利的,甚至直言不讳道出了波伏娃与萨特关系中功利性、工具性的一面:藉由萨特这个“媒介”,波伏娃释放了在处境约束下身为女人不能释放的所有情感和欲望,也得以“像男人一样”思考和行动,萨特实际上被当成了“她作为他者而遭剥夺的另一面”,实现了她对个人完整性的追求。至于波伏娃对二人关系的定义,坦白中却也不乏自欺,承认这份关系是以牺牲他人为代价的同时,却没看到自始至终这份关系并未从根本上摆脱她所不屑的嫉妒、竞争与占有。总之,对任何建构出来的“爱情佳话”,我始终、一律保持质疑。另,波伏娃排斥“女性是一种阶级”的观点,竭力厘清“女性是一个低阶种姓”。其实种姓的本质依然是阶级,是更为根深蒂固、没有流动性、不可挣脱的阶级。 (展开)
0 有用 禾圭 2024-11-20 23:03:54 北京
不要住在一起!
0 有用 小牛不扭 2024-11-20 22:20:07 四川
很有力量的女性主义者
0 有用 明亮的 2024-11-20 17:37:41 北京
时刻警惕母职和将女性特殊化,拒绝赞美,有时候觉得她很冰冷
0 有用 午餐肉的甜 2024-11-20 17:08:32 福建
“女性不希望被赐予自由与平等,她们要自己争取自由与平等。”
0 有用 history 2024-11-20 13:52:34 北京
这个小书还挺好看的,波伏瓦是非常冷静、理性但又有同理心的人,是不断思考的人,即便在今天,她的思想仍然可以启发当代女性。这提醒我不要忘记思考,以及保护女性共同体的身份