十字架上的玉米神

原文摘录   · · · · · · 

• 20世纪中期，来自恰帕斯的两项令人震惊的发现在颠覆我们对于玛雅文明的固有认知方面起到了重要作用。其中一项就是隐藏在拉坎顿森林（Selva Lacandona）中的博南帕克古城壁画得以重见天日。1946年，拉坎顿当地一位名叫仓波（Chan Bor）的土著首领带领美国探险家约翰·伯恩[1]和卡洛斯·弗雷[2]来到森林中的一座小城。那年的晚些时候，仓波又带着两人故地重游，为了追赶一只鹿，他们与一座矗立在山丘坡地上的小型建筑不期而遇，发现了大量令人叹为观止的壁画。得知这个消息的危地马拉艺术家特杰达在1946年以这些壁画为蓝本简单绘制了一组素描，那之后，他和墨西哥艺术家奥古斯丁·维拉格拉[3]又相继按原有尺寸和色彩临摹了整套壁画。1966年，墨西哥一危地马拉画家丽娜·拉索·瓦森[4]与迭戈·里维拉5]合作，也绘制了一套壁画的复制品，他们的作品至今还在墨西哥国家人类学博物馆（Mexico's National Museum of Anthropology）博南帕克1号建筑的模型中公开展出。2002年，希瑟·赫斯特1]和伦纳德·阿什比[2]根据最新研究成果，第三次绘制了壁画的复制品“。壁画刚被发现时，考古学家虽然对它所描绘的与公元8世纪博南帕克城主雅豪·产·穆万有关的历史信息一无所知，不过正如迭戈·里维拉在他1949年出版的专著中所说，画面本身反映的那些活灵活现的战争场景和献俘仪式，还是彻底颠覆了人们对玛雅人“热爱和平”的固有印象5。 1949年初，阿尔贝托·鲁斯·吕利耶[3]受墨西哥国家人类学和历史学研究所委托，主持以帕伦克遗址玛雅铭文为对象的研究项目，随即取得惊人发现。他领导的团队搬开了帕伦克神庙后殿地面上的一块大石头，找到了一座深入金字塔[4]内部，总长为23米的下沉式阶梯，阶梯连接的地下空间位于金字塔所在的广场地面1。8米以下。为了清理阶梯上的碎石瓦砾，吕利耶团队... (查看原文)

  麒麟 2024-08-30 12:38:59

• 为了独享科潘古城，斯蒂芬斯足足花了50美元，他的如意算盘是这样的：“将那些逝者的墓碑从埋葬他们的荒凉之地移走，安置在某个‘大型商贸中心’，同时成立一个机构，将其作为美国国家文物博物馆的核心…我决定让‘他们的’成为‘我们的’，光辉的远景、公司的酬谢…如此种种浮现在我的眼前，我裹紧毯子，沉沉睡去。” 斯蒂芬斯的一系列专著激起了其他博物馆获取玛雅雕塑充当馆藏的渴望。这些玛雅艺术品，再加上当时已经广泛流落西方的古代地中海沿岸和埃及文物，在欧美国家的博物馆中汇聚一堂，构建出一幅那个时代西方人心目中的“世界图景”，展示了为他们所认同的西方文化优越性和现代性。据罗伯特·阿吉雷揭露，以1851年为起点的14年间，英国政府曾制定秘密计划试图为伦敦的大英博物馆获取玛雅文物，但没有成功。在写给英国政府驻危地马拉临时代办的信中，外交大臣巴麦尊勋爵曾透露过打算让斯蒂芬斯专著中提到的那些科潘文物成为大英博物馆潜在馆藏的想法。其中一封信还引述了斯蒂芬斯对于玛雅遗址“荒草丛生”的相关描述，以及当地土著对遗址“毫不重视”，意在证明大英帝国拿走这些文物的“理直气壮”。话虽如此，巴麦尊勋爵仍然清醒地意识到这项计划一旦外泄，就极有可能功亏一篑，因此他特别强调了保密的必要性：“你要小心谨慎，在根据此项命令采取相关行动时，切忌让那个国家的人民对于目前那些被他们认为一文不值的东西产生任何非分之想。” 事实上，声称美洲国家对自己的文物毫不关心完全是罔顾事实，那个时代的他们正在制定各项法律防止文物外流，同时也致力于兴建博物馆，保护各处古代遗迹。例如，1827年，也就是斯蒂芬斯计划掠走帕伦克十字建筑群右侧墙板之前，墨西哥政府便已规定禁止文物在未获允许的情况下出口。1845年，也就是斯蒂芬斯购得科潘遗址所有权后不久，英国政府打算派遣探险队掠夺文物以前，洪都拉斯政府及时发布了保护此处遗址的声明。那之... (查看原文)

  versosdeplacer 2024-12-11 14:30:39