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好的哲学史应该写得跟侦探小说一样。
阅读了吴增定老师的相关论文之后再读。对全书的主要论点把握无疑有了飞跃，尤其是“内附（inhere)”与“因果”之争，持续阅读。
从E1p16切入实体-样态关系，对于斯宾诺莎继承自并进行了改造的经院哲学的三重“性质”（本质/本己性质=个体事物/性质）划分分析很精准：“样态”在神之中，但并不构成神的部分（从神的本质中得出的，或者说理智从神的定义中推出的东西只能是属于所生自然的东西，即样态）；并信服地揭示了斯宾诺莎的认识论动机：仅仅是神的绝对无限就会走向泛神论，而神“是单纯的并且不由部分组成。因为就它们的本性和我们对于它们的认识来说，组成整体的部分应当先于由它们所组成的整体”（第35封信，对于感性-发生内涵的彻底扭转）。
> 斯宾诺莎的形而上学
0 有用 Agilulfo 2025-01-26 18:48:41 美国
好的哲学史应该写得跟侦探小说一样。
0 有用 白鹭 2025-02-10 19:08:14 上海
阅读了吴增定老师的相关论文之后再读。对全书的主要论点把握无疑有了飞跃，尤其是“内附（inhere)”与“因果”之争，持续阅读。
0 有用 Wittgel 2025-03-08 18:36:28 北京
从E1p16切入实体-样态关系，对于斯宾诺莎继承自并进行了改造的经院哲学的三重“性质”（本质/本己性质=个体事物/性质）划分分析很精准：“样态”在神之中，但并不构成神的部分（从神的本质中得出的，或者说理智从神的定义中推出的东西只能是属于所生自然的东西，即样态）；并信服地揭示了斯宾诺莎的认识论动机：仅仅是神的绝对无限就会走向泛神论，而神“是单纯的并且不由部分组成。因为就它们的本性和我们对于它们的认识来说，组成整体的部分应当先于由它们所组成的整体”（第35封信，对于感性-发生内涵的彻底扭转）。