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反Arianism尤其是反Eunomius的主将。5个神学演讲中，头晕，只读了不到两个演讲，我不读了，等以后再补习吧。Gregory of Nazianzus跟我生活在不同的维度，此刻我完全缺失那种灵性的品质。而且怀疑译文不佳，乘机罢手....我哭哭哭...
在辩论与修辞上十分精彩。精华在于三位一体，特别是圣父圣子论的部分。以超越时间的统一性来规避开端问题，以不可知来处理受生问题，以批判地去读则不甚信服。从某种角度看，试图以理性去分析教义就会走向异端，因为理性有其限制，而神是全然纯一的。“只能在适当的场合，对适当的人，在适当的范围内”来从哲学的角度谈论神，这可能就是信仰的真相。比起相对逻辑严整的神学讲演五篇，书中收的其他讲演情绪充沛，骂就是狗血临头，信就是一道光，以及对巴西亚的“虔敬而节制的爱”。洗礼的部分联想到佛家道家所说的“度化”，其间异同有些精妙。
对神学知之甚少啊。。。看到论圣子就开始废了
对这一系列的书，我都本着无知的态度给五星。
还是有点五迷三道的……理论上的训练和阅读，还得加强啊……
第三本神学书籍阅读
太神学，和我想象得不怎么同。
我要反驳的人向来以自己的口才自夸，所以我们不妨引用一句圣经经文作为演讲的开头：你这狂傲的啊，我与你反对，不仅反对你们的教义，还要反对你们所听及所想的。 凡事都有定期，好事若不是以好的方式行，就不是好事；正如冬天开的花完全不合季节。
只看了第一部分，论证二性论也太流氓了，一点张力都没有，就和开关似的0101，哪里需要就往哪里搬
翻到江绪林老师的评论，读到200页之后也出现了迷糊。我之前以为个人感官是圣灵，现在觉得很不对。靠语言思辨触不到圣灵，不得已而为之。不妨将可以行文的写下来：我所信的和古罗马的他是同一个神，在面对古旧经卷和液晶屏幕上的文字时，信心的被赐下方式是一样的，被拿去亦然。问题又来了，是否会走向迷信？加尔文弟兄的大作在等候着你我。赞美三一。
人在思想神的位格时，就好像抬眼看太阳一样，在强烈的光芒中，肉眼只能承受一刹那的光辉，再坚 持下去就只能瞎了眼:人在思想宇宙的奥秘时，已经深深体会它的莫测高深，又如何能理解创造这个宇宙的主宰呢?只有用内在信仰的眼睛才能看见神自己的奥秘。
可作三一论和二性论的教科书，然而作者太滥用修辞学了...
想读看我豆列。
作为卡帕多契亚三杰之一的纳西昂的格列高利以一种饱满的激情、流畅的语言与华丽的词藻为基督教信仰辩护，而东方教会的重点在于论述圣父、圣子与圣灵三位一体的关系，然而纳西昂虽然论述了圣灵的神性，但是却并未标明圣灵与圣子还有圣父之间的关系，不得不说这个问题是东方与西方教会分裂的重要原因。在纪念巴西尔的演讲中，我们同时也能看到巴西尔德为人，下面就是看看《创世六日》了。
注释比正文更有启发性
三位一体
没想到，短评里还有江绪林老师
看着有点累
> 神学讲演录
5 有用 江绪林 2014-08-05 23:03:37
反Arianism尤其是反Eunomius的主将。5个神学演讲中，头晕，只读了不到两个演讲，我不读了，等以后再补习吧。Gregory of Nazianzus跟我生活在不同的维度，此刻我完全缺失那种灵性的品质。而且怀疑译文不佳，乘机罢手....我哭哭哭...
2 有用 司尘 2021-04-01 23:14:16
在辩论与修辞上十分精彩。精华在于三位一体，特别是圣父圣子论的部分。以超越时间的统一性来规避开端问题，以不可知来处理受生问题，以批判地去读则不甚信服。从某种角度看，试图以理性去分析教义就会走向异端，因为理性有其限制，而神是全然纯一的。“只能在适当的场合，对适当的人，在适当的范围内”来从哲学的角度谈论神，这可能就是信仰的真相。比起相对逻辑严整的神学讲演五篇，书中收的其他讲演情绪充沛，骂就是狗血临头，信就是一道光，以及对巴西亚的“虔敬而节制的爱”。洗礼的部分联想到佛家道家所说的“度化”，其间异同有些精妙。
5 有用 Chelsea 2012-07-12 15:00:07
对神学知之甚少啊。。。看到论圣子就开始废了
1 有用 米木 2012-05-15 12:31:50
对这一系列的书，我都本着无知的态度给五星。
0 有用 海上心史 2012-05-14 21:09:16
还是有点五迷三道的……理论上的训练和阅读，还得加强啊……
0 有用 三三黔首 2011-09-17 00:24:08
第三本神学书籍阅读
0 有用 羿 2010-05-25 10:44:49
太神学，和我想象得不怎么同。
0 有用 smile 2016-05-01 19:34:01
我要反驳的人向来以自己的口才自夸，所以我们不妨引用一句圣经经文作为演讲的开头：你这狂傲的啊，我与你反对，不仅反对你们的教义，还要反对你们所听及所想的。 凡事都有定期，好事若不是以好的方式行，就不是好事；正如冬天开的花完全不合季节。
0 有用 ん？ 2023-11-14 22:39:46 天津
只看了第一部分，论证二性论也太流氓了，一点张力都没有，就和开关似的0101，哪里需要就往哪里搬
0 有用 王假面7 2023-04-11 21:47:35 山西
翻到江绪林老师的评论，读到200页之后也出现了迷糊。我之前以为个人感官是圣灵，现在觉得很不对。靠语言思辨触不到圣灵，不得已而为之。不妨将可以行文的写下来：我所信的和古罗马的他是同一个神，在面对古旧经卷和液晶屏幕上的文字时，信心的被赐下方式是一样的，被拿去亦然。问题又来了，是否会走向迷信？加尔文弟兄的大作在等候着你我。赞美三一。
0 有用 十 2023-05-04 20:37:35 广西
人在思想神的位格时，就好像抬眼看太阳一样，在强烈的光芒中，肉眼只能承受一刹那的光辉，再坚 持下去就只能瞎了眼:人在思想宇宙的奥秘时，已经深深体会它的莫测高深，又如何能理解创造这个宇宙的主宰呢?只有用内在信仰的眼睛才能看见神自己的奥秘。
0 有用 Theo👽 2014-03-08 17:45:43
可作三一论和二性论的教科书，然而作者太滥用修辞学了...
0 有用 桠杈 2022-02-10 20:27:17
想读看我豆列。
1 有用 יוֹחָנָן 2017-03-27 18:37:53
作为卡帕多契亚三杰之一的纳西昂的格列高利以一种饱满的激情、流畅的语言与华丽的词藻为基督教信仰辩护，而东方教会的重点在于论述圣父、圣子与圣灵三位一体的关系，然而纳西昂虽然论述了圣灵的神性，但是却并未标明圣灵与圣子还有圣父之间的关系，不得不说这个问题是东方与西方教会分裂的重要原因。在纪念巴西尔的演讲中，我们同时也能看到巴西尔德为人，下面就是看看《创世六日》了。
0 有用 峨眉山大主教 2020-08-01 10:52:32
注释比正文更有启发性
0 有用 江州穆瑾 2024-12-27 01:23:26 四川
三位一体
0 有用 防守型前锋 2017-08-28 13:28:55
没想到，短评里还有江绪林老师
0 有用 歧十一 2015-05-07 21:18:20
看着有点累