Name: 忠誠與叛逆
ISBN: 9789570875140

作者: 丸山真男
出版社: 聯經
副标题: 日本轉型期精神史的多重面向
原作名: 忠誠と反逆──転形期日本の精神史的位相
译者: 區建英 / 陳力衛
出版年: 2024-11-7
页数: 424
定价: NTD520
装帧: 平装
丛书: 歷史大講堂
ISBN: 9789570875140

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内容简介 · · · · · ·

丸山眞男，日本社會科學界罕見的泰斗級學者。

二次世界大戰後日本最具代表性的知識人，最後一部自選輯。

影響力極為深遠的丸山思想史學

丸山眞男是二戰後日本最重要的思想史家，學問廣博深邃，獨樹一幟，影響後世深遠，其門下政治、思想史學者輩出。丸山去世後，他的影響力並未隨著時間消退，其學說得到廣泛繼承，並百花齊放，與他相關的著作出版了超過一百種，關注度迄今不墜。

思想史的省察與創新之作

《忠誠與叛逆》是丸山眞男於90年代親自編纂的最後一部著作，收錄他1949-1977年間有關日本思想史的論文，以幕藩體制解體至建立明治國家此段歷史為主要研究對象，寫作時間縱亙近30年，反映了丸山透過戰後的反思而獲得的深刻體悟和嶄新思考，幾乎都被譽為名篇傑作。尤其是在針砭日本思想缺乏「坐標軸」等病理的基礎上，以「超越時代和歷史階段的視點」展開思想史學雙重課題：一是分析、解剖貫穿日本...

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丸山眞男，日本社會科學界罕見的泰斗級學者。

二次世界大戰後日本最具代表性的知識人，最後一部自選輯。

影響力極為深遠的丸山思想史學

思想史的省察與創新之作

探索「通往將來的永恆價值」

《忠誠與叛逆》所收論文的近30年寫作期，丸山反思了歷史相對主義，並體悟永恆價值之必要性，特別是50年代中期以後，其思想史學有了全新的展開，在觀點和方法上與戰前的日本近世思想研究大不相同。丸山嚴厲地剖析日本思想史上不斷消弭普遍價值的歷史主義思維，同時又努力從轉瞬即逝的歷史「時間」中發掘那些不應被流逝的時間掃蕩的、具有「永恆」價值的因素，「從『消極』的圖像中讀出『積極』的圖像」。正如本書譯者之一區建英教授所言，本書「歷史闡述和問題分析幾乎都貫穿著『永恆與時間』的思考」。

本書特色

★日本近代最重要的政治思想家丸山眞男，最後一部親自編纂的選集。

★收錄二戰後丸山眞男思想轉型期後，日本思想史方面的8篇重要文章。

★由丸山眞男的最後一位入門學生──區建英教授領銜，與陳力衛教授共同翻譯。

忠誠與叛逆的创作者 · · · · · ·

丸山真男作者

作者简介 · · · · · ·

丸山眞男（1914-1996）

日本著名的政治學者、思想史家、東京大學教授（1950-1971，1974年起為名譽教授）。專攻日本政治思想史，學界稱其學問為「丸山政治學」、「丸山思想史學」，其思想學術對戰後日本的政治學乃至整個社會科學產生了卓著的影響，並延續至後世，被譽為戰後日本最有代表性的知識人。並獲得美國哈佛大學、普林斯頓大學分別授予的名譽法學博士和名譽文學博士稱號。主要著作：《日本政治思想史研究》（1952）、《現代政治的思想與行動》（1956-1957）、《日本的思想》（1961）、《戰中與戰後之間》（1976）、《讀〈文明論概略〉》（1986）等。

譯者簡介

區建英

東京大學博士，新潟國際情報大學國際學部教授，研究領域為日本政治思想史、中國近代思想史，丸山眞男的最後一位門生。著有《自由與國民：嚴復的探索》（2009）、《永恆與時間──丸山...

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丸山眞男（1914-1996）

譯者簡介

區建英

東京大學博士，新潟國際情報大學國際學部教授，研究領域為日本政治思想史、中國近代思想史，丸山眞男的最後一位門生。著有《自由與國民：嚴復的探索》（2009）、《永恆與時間──丸山眞男思想史學的交響曲》（2025），合著有《儒家道統與民主共和》（2016）、《東亞思想交流史中的脈絡性轉換》（2022）等。丸山眞男譯作：《日本的思想》（2009，合譯）、《福澤諭吉與日本近代化》（1992、1997、2018）。

陳力衛

日本成城大學經濟學部教授。主要從事日語史及中日語言交流史的研究。著有《和制漢語的形成和發展》（2001）、《圖解日本語》（2006，合著）、《日本的諺語．中國的諺語》（2008）、《近代知識的翻譯與傳播》（2019）、《東往東來：近代中日之間的語詞概念》（2019）、《日本辭書100本》（2023，合著）。譯有和辻哲郎《風土》（2006）、丸山眞男《現代政治的思想與行動》（2018）、松尾芭蕉《奧州小道》（2023，合譯）、丸山眞男、加藤周一《翻譯與近代日本》（2024）等。

目录 · · · · · ·

譯者解說「永恆與時間」的交響曲／區建英

忠誠與叛逆
幕末的觀念變革：以佐久間象山為例
開國
近代日本思想史中的國家理性問題
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

根据《福翁自传》里的回忆，在福泽还是幕臣时，他翻译了钱伯斯的经济学，并把译书进献给幕府出纳所的官员。官员不理解“竞争”的“争”字，福泽便解释了经济竞争。尽管官员通过福泽的解释姑且得到了理解，却还是坚持“争”字不够稳妥，希望福泽做出修改，否则没办法进呈给老中们。福泽在回忆里嘲讽道:“或许是希望经济的书里能写一写人们的互相谦让吧......从这件事上也可一窥幕府上下的整体风气。” (查看原文)

别列兹汪 13赞 2021-08-18 19:40:34

—— 引自章节：开国
想要同时把握住一个事件中包含的向相反方向发展的可能性，非常困难。然而对政治指导者来说，认识事件的两极性或多方向性的能力，是不可或缺的资质。只有认识到这一点，才能从自身立场出发，对一定形势中蕴含的合乎期待的可能性加以发展，对不合期待的可能性加以抑制，以此为基础进行政治选择，做出政策决定。所谓政治是“可能性的技术”，指的便是这个。“理想、方针是这样，但现实却......云云”的说法，把现实和理想固定地加以对立，暗藏了一种单纯追认既有事实的“现实主义”的逻辑，这与前述的那种认识是毫无关系的。 (查看原文)

别列兹汪 13赞 2021-08-18 19:40:34

—— 引自章节：幕末认识方式的变革——以佐久间象山为例