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日本“东洋史学”作为一门学科,主要以中国的历史文化为研究对象,在方法论意义上,可视为日本为了确立近代“自我”,而以“东洋(中国)”和“近代”为方法的一种学术生产机制和思想路径。本书尝试在历史哲学、史学方法论和日本中国学史等多重视域下,对日本“东洋史学”的发生学语境、形成过程及构成特色进行整体和系统性的分析,对该领域内的内藤湖南、白鸟库吉和津田左右吉、宫崎市定等主要学者的学术理路做出系谱学层面的研讨和回应,进而尝试解析日本“东洋史学”兼具科学性和人文性等多重属性的特质及其思想根源,从而为我国的日本学研究、国际中国学研究等学术领域提供有益的借鉴和启示。
王广生,文学博士,首都师范大学外国语学院教授、日本文化研究中心主任、外国诗歌研究中心副主任,《国际中国学论丛》主编,《语言文化学刊》(日本)执行主编,《当代国际诗坛》执行副主编。研究领域为中日文学文化关系、诗歌翻译与研究等。
看完感触最深的居然是作者前言的最后一段话。
本书内部重复性太高了,而且第四章完全就是作者博士论文的缩编,新的东西很少,也就桑原和津田左右吉那章有一定启发性。另外,我个人感觉日本东洋史学泛式有回归的倾向,这几年妹尾达彦和森部丰等人都在自己著作反复强调东洋史学的传统就是“中国概念相对化”来着。
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0 有用 111 2024-12-05 21:40:12 吉林
看完感触最深的居然是作者前言的最后一段话。
0 有用 火烧莫斯科 2025-01-12 21:05:31 北京
本书内部重复性太高了,而且第四章完全就是作者博士论文的缩编,新的东西很少,也就桑原和津田左右吉那章有一定启发性。另外,我个人感觉日本东洋史学泛式有回归的倾向,这几年妹尾达彦和森部丰等人都在自己著作反复强调东洋史学的传统就是“中国概念相对化”来着。