香港大学中文学院教授。讲授翻译研究和中国研究领域的课程，致力于从跨文化、跨学科、跨历史的角度考察中国的性别文化问题。著有《当代中国的男性与男性气质》（Men and Masculinities in Contemporary China）、《电视的中国性：性别、民族和主体性》（Televising Chineseness: Gender，Nation，and Subjectivity）等。
The primary focus of this book refers to a culture and historical period radically different from the present. By situating the texts in their own historical context, I inevitably approach the texts from the perspective of my own historicity, acting as a critic who speaks in a particular place within time and culture, having been shaped by numerous institutions and discourses. However, it is from the outside that we can discover new and potential meanings for texts of other cultures and historical moments (查看原文)
Despite the existence of diversitied masculinities white, middle-class, early middle-aged, heterosexual masculinity in the Western culture today is the hegemonic one and hence considered normative. It sets the standard against which oforms of masculinities are measured and evaluated. (查看原文)
26 有用 木客 2025-04-25 17:51:45 四川
一星给译者
6 有用 阿提卡的陆沉 2025-04-11 11:43:24 广东
性别研究大话题下一个关于中国“男性气概的有趣版本，才女与才子，背后有着从“君子”到“文人”的深刻情感焦虑的转变，揭露了古代文人丰富的自我构建。但是这一研究的问题在于他过于后现代化，或者是过于着眼与话语的构建，我们把这个性别理论当作一种工具在一片广袤的土地中去挖到我们想挖的土壤，而无法进行任何有效的价值重建，因为任何构建都会被视作一种power的压制。这个时候，我觉得应该回到生活和现实中来，面对现实... 性别研究大话题下一个关于中国“男性气概的有趣版本，才女与才子，背后有着从“君子”到“文人”的深刻情感焦虑的转变，揭露了古代文人丰富的自我构建。但是这一研究的问题在于他过于后现代化，或者是过于着眼与话语的构建，我们把这个性别理论当作一种工具在一片广袤的土地中去挖到我们想挖的土壤，而无法进行任何有效的价值重建，因为任何构建都会被视作一种power的压制。这个时候，我觉得应该回到生活和现实中来，面对现实日常，很多人的问题是我们无法构建合理的男性气概，我们既没有形成后现代主义者所畅想的一种去权力化的自我，同时又丢弃在古老传统中建立的男性（arete），在面对决断时刻之时，我们总是看到各种犹豫不决与退缩懦弱，亦或是鲁莽与冲动而非代表尼采式生命健康的强力，主动寻求承担责任，用行动给予世界一种秩序或意义。 (展开)
1 有用 违禁词 2025-04-22 16:31:46 马来西亚
去年icas港中文的小摊读的港版