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好喜欢这本的封面，树木的断枝，但自然界中没有比树木自愈能力更强的东西了，我们在大时代里总是某些事件的幸存者，生活本身就是一场巨大的ptsd。
一本读起来注定会痛苦，但我一定会感谢自己读完了的书。这书“朴实”得过分，因为作者真的在真诚且赤裸地拆解痛苦和重获生命的历程。这个过程情绪反复被拉扯，心情更是难以捉摸，朋友的关心让自己有压力，正常生活更是奢望……看得我反复流泪。“伤口”的清洗和包扎，就好像要去掉一层皮，作者勇气和决心让我感动。她也真诚地想要教会我们，如何去面对自己和别人“创伤”。“创伤”无小事，无论你是“幸存者”、是校园体罚受害者、是被家庭无形伤害过，甚至经历过朋友自杀…只要你难过，那就是不舒服，你都能被这本书文字包容。我们为什么感到痛苦？我们要怎么样才能变好？为什么厌恶自己？要是…就好了…将这本书视为一位倾听者，我的难过都能得到回应。“不是你的错”，其实“换做我也一样”。我们将通过这本书，共享一份慰藉，一份跨时空的温暖。
读到一半就想珍藏的一本书，或许早点读到我能省去早两年那五位数的心理咨询费。“一个不懂得道歉的世界，最终会让人们遍体鳞伤。”2022年的梨泰院踩踏事故如此，大疫三年如此，2008汶川如此……太多太多，至今没有等到，但绝不应该没有。“通过新闻间接了解灾难的所有人，都是幸存者。”是幸存者，就有权获得科学的疗愈。“您在日常生活中不幸遭遇了这场事故。这与玩乐无关。”不要罪疚自己，要去“打破沉默”，不要害怕将痛苦“资源化”，“资源化”才能帮到更多人。要允许自己“在痛苦中为自己而活”；要接受各种哀悼形式，包括娱乐；要注视痛苦，接受多面的自己；把自己的人生理解为电视剧，你可以按心意创造收视率；放下东亚式的自省，“一个人失去生存本能，其责任不在于个人，而在于压制了这种本能的社会环境”。不分是非曲直的，是时代。
读完只有一个感受，好想把这本书推荐给在生活的重负下仍在呼吸着的所有人。 曾经我一度认为“幸存者”这个词离我的生活很遥远，但在20年那件席卷全球的公共事件爆发之后，我越来越敏感地意识到“死亡”就像依附在我们每个人脊骨上的背后灵，无数次的压力堆积、或是一次情绪崩溃，生命中总有很多这样的时刻曾让我们无限趋近于死亡。 而这也是我心里对这本书的看法，它远不止于一本“梨泰院踩踏事件”的幸存者记录，而是以这个事件为切口，对更巨大的、更缺乏安全机制的“优胜劣汰、弱肉强食”的世界的观测与反思，帮助我们这些身在地狱的大多数人找到那根能在痛苦中维系自我的蜘蛛丝。
①梨泰院踩踏事件幸存者以第一视角记录了创伤引发的严重PTSD是如何在她身上爆发的。虽然已经读过不少PTSD科普，但作者记录的细节依然相当震撼我，比如她失去时间意识后通过医生提醒才突然发现自己的居住空间已经变成垃圾屋，因为在急性发作期她失去了自我照护的精力和意识，甚至想不起来上次洗澡是什么时候。②韩国的心理支援做得相当好，让人羡慕。③对survivor's guilt的记录也很真实，让我想起因此离世的集中营幸存者，比如莱维。④关于踩踏受害者死亡原因的细节也刷新了我的认知：因为胸部被挤压而站着窒息，所以遗体会变成“人体模特”状。
一个不懂得道歉的世界（韩国） vs 一个只会道歉的世界（日本）
是一本有关创伤和疗愈的书，以梨泰院踩踏这样一个大型公共灾难作为切口，揭开了隐秘潜伏的东亚创伤。包括应试教育留下恶性竞争的阴影，养护身患阿尔兹海默症的外婆，独自直面死亡课题。很喜欢朋友D写给初珑的信，以另一种视角见证了她的伤口，也袒露出自己的伤口，真诚到让人难过。文字真是很神奇的东西，我们用讲述的方式疗愈自己，寻找同类，搭建桥梁，编织属于我们的保护网。在巨大的悲痛面前，如果什么都做不了，至少还能以文字见证，以文字控诉，以文字记录。想到很美的一句歌词：“我们伤痕的锯齿，可以合成一个紧密的太阳。我们干净的诚实，可以铺出一个新鲜的河床。”
后半本的落点很好，让整本书的情感和逻辑很完整。梨泰院踩踏事故不是去玩的人的错，任何一个人都有可能遭遇这样的意外。发生意外之后人为什么会痛苦？因为事故没有得到承认、面对，而是快速地被忘却了。一个只想鼓励大家赢，而不会道歉、不能面对“失败”的社会，总是会一遍遍地碾压受害者、幸存者的心。
任何人都会是经历各种形式“痛苦”的幸存者。为什么感到痛苦？怎么表达痛苦？如何减轻痛苦？ 迷茫过，无措过，停滞过，但痛苦就是当自己什么都不做不了的时候，不要逃避的去抗争。正视它，承认它，这是在经历痛苦…很痛。慢慢用温和的方式祛除痛苦，用时间去见证。
看韩国的书真的很难不类比。梨泰院踩踏事件表面看是管理疏忽，但却是高位者对年轻人的轻视，是对多样性的藐视。那些从踩踏事件逃过一命的人，却被别人说“为什么非要去那里”“自己出去玩，死了有什么好说的”。可是，人应该在社会的每个地方都能够安全，与玩乐无关，甚至当时的人数还不及往年。那些不愿意道歉的管理者，让人无法勇敢。但作者在经历了悲剧之后，一点一滴的恢复，会给诸多经历痛苦的人以动力。
不要硬赋予一件事在宏观层面上的意义。
一个不懂得道歉的世界，最终会让人遍体鳞伤，梨泰院踩踏事件的幸存者自述，精神创伤恢复的过程，漫长且痛苦，时代在迅猛发展的同时，作为人个体的精神无处安放成为常态，通过各种娱乐方式去寻找共鸣，获得消遣快乐，都不是错误，这是人的本能反应。在一场悲剧事件里活下来了，背负着社会舆论与道德压力抬不起来头，对于还在继续生活的人，是不合理不公平的，社媒在当下的社会语境里，产生最强烈的功效不是厘清问题本质，反而成为帮凶，不要逃避，不要消灭，我们需要注视着这种伤痛，直到心强大到捱过去，可以坦然的面对现实发生的种种并保持清醒，即使在当下看起来实现这种愿望遥不可及，但我们在心底知道，这是对于个人而言，正确的尊重自我内心感受的打开方式。
这本书也是以完全纯粹的意外方式来到我的面前，然后在我第一次读的时候就狠狠击中了我。所有的被书写的内容都如此relatable，看到作者问出“老师，我是事故幸存者吗？”那一刻在地铁上一个爆哭。具体的幸存、无法消解的情绪、无法理解的现实，所有这些被记录下来都具有重大的意义——无论是为自己，还是为所有其他人。事件当下完全随意的玩笑即将成为之后千万日夜里大脑无法停止回忆的执念，最简单的吃饭睡觉只是在“短暂”的变故后成为无法触及的。重建是如此困难庞大的渺小之事——想到伊藤诗织在《裸泳》里提到可以重新看樱花的时刻，或者初珑将要再在万圣节去梨泰院的决定——现在的我一次次意识到这是一种了不起的英勇。 （翻开了几次书就哭了几次，成为了一个每天在人挤人地铁中抽鼻子的人（
作者作为韩国梨泰院踩踏事件的幸存者，在事件后曾陷入漫长的痛苦和抑郁中，直到写下这些文字时，她并没有完全好起来。她在书中坦诚讲述了自己从事件发生到之后的全部心理感受和个人生活，也许走出痛苦的首要一条是直面正在经历的痛苦，承认它，接受它。“温柔地安抚它，管理它，与它共同生活。”这些真实感受或许能给读到这本小书的人一些参考和安慰。除此之外，内容与文笔皆非常一般，可读可不读。
“我们活在不被安慰的社会。”
为出版的意义加半星。作者作为梨泰院踩踏事故（2022.10.29）的幸存者记录了这本书，并于2023年出版。之所以说出版的意义，是基于社会公共安全事件，不管是受害者家属或者是幸存者亲述，放在此地都是不可能的，就像本书，也仅用了很少的篇幅去书写“zf职责的缺位和系统性的缺陷”，而是指向韩国的社会文化（P190）。 作者从灾后获PTSD（创伤后应激障碍）到咨询期结束后转为抑郁症，从一开始作为幸存者有负罪感到抑郁症记忆力下降、社交障碍等种种症状，都有非常详细的记录，读来其实是比较压抑的。他们其实没有做错什么，仅仅是因为去了灾难发生的现场，虽然幸存下来，但也经历了颇多。 读完了解到踩踏事件致死，死于站立窒息的人比踩踏更多，窒息并不是因为缺氧，而是由于胸部收到外部压力无法正常呼吸。
人们和人们紧密相连，在惶惶不可终日的世界里
像那个标题“熨平皱巴巴的心”一样的一本书。最震撼的是它告诉我们，任何一个通过新闻了解到天灾人祸的人都应该是幸存者：我们无力改变是会陷入精神危机的。在一个事故或事件中，找到自己的位置是很困难的。（夹带的小手册贴心的写上了求助热线） 人与人的联结脆弱得产生了人祸，人与人的联结坚固得救赎了劫后余生的我们。
3.5星，梨泰院亲历者的网络连载与自救。是一场事关如何与自己的痛苦、歉疚、恐惧、黑色阴云缠斗的记录。出去玩是没有错的，说出“换我也会这样”是可以被理解的，人生一世，谁不是肩负着他人看不见的苦痛前行，而社会不公，组织不力，青年人总是最受挤压的群体，个人在做好灾难预警的前提下也只能跟自己和解，尽力帮自己过好一点。
作者金初珑，经历了泰梨院事件，她没有受伤，还能正常呼吸，只是刚好在现场而已。 但她陷入了持久的痛苦之中，她首当其冲的精神障碍就在于她对于自己身份的认知出现了偏差。 她有着对痛苦深深的不配得感。 躯体的完好使他没有资格去认可自己的痛苦，而她确实长时间沉浸在痛苦的情绪里。这种无处安放的自我，使她在事件后一直走不出来。而与之伴随而来的，是羞愧感，活下来的羞愧感，去参加万圣节变装表演的羞愧感，没有对其他人伸出援手的羞愧感；失落感，失去陌生人的失落感，当对自己遗失之物的姓名都不知道，任何事物都成为了她的失落，整个世界对她来说就是系统性的坍塌；罪恶感，充满了自我厌恶。初珑的痛苦感到明显减轻的转机，是她从别人那里明确自己是有资格痛苦的。她在寻找和安抚的不仅是现在的自我，更是以前未被梳理与归拢的人生。
> 我是幸存者吗？
59 有用 是鱼 2025-10-28 13:47:33 浙江
好喜欢这本的封面，树木的断枝，但自然界中没有比树木自愈能力更强的东西了，我们在大时代里总是某些事件的幸存者，生活本身就是一场巨大的ptsd。
38 有用 Green Bin 2025-10-20 15:33:21 湖北
一本读起来注定会痛苦，但我一定会感谢自己读完了的书。这书“朴实”得过分，因为作者真的在真诚且赤裸地拆解痛苦和重获生命的历程。这个过程情绪反复被拉扯，心情更是难以捉摸，朋友的关心让自己有压力，正常生活更是奢望……看得我反复流泪。“伤口”的清洗和包扎，就好像要去掉一层皮，作者勇气和决心让我感动。她也真诚地想要教会我们，如何去面对自己和别人“创伤”。“创伤”无小事，无论你是“幸存者”、是校园体罚受害者、是被家庭无形伤害过，甚至经历过朋友自杀…只要你难过，那就是不舒服，你都能被这本书文字包容。我们为什么感到痛苦？我们要怎么样才能变好？为什么厌恶自己？要是…就好了…将这本书视为一位倾听者，我的难过都能得到回应。“不是你的错”，其实“换做我也一样”。我们将通过这本书，共享一份慰藉，一份跨时空的温暖。
31 有用 伊夏 2025-10-28 13:40:56 江苏
读到一半就想珍藏的一本书，或许早点读到我能省去早两年那五位数的心理咨询费。“一个不懂得道歉的世界，最终会让人们遍体鳞伤。”2022年的梨泰院踩踏事故如此，大疫三年如此，2008汶川如此……太多太多，至今没有等到，但绝不应该没有。“通过新闻间接了解灾难的所有人，都是幸存者。”是幸存者，就有权获得科学的疗愈。“您在日常生活中不幸遭遇了这场事故。这与玩乐无关。”不要罪疚自己，要去“打破沉默”，不要害怕将痛苦“资源化”，“资源化”才能帮到更多人。要允许自己“在痛苦中为自己而活”；要接受各种哀悼形式，包括娱乐；要注视痛苦，接受多面的自己；把自己的人生理解为电视剧，你可以按心意创造收视率；放下东亚式的自省，“一个人失去生存本能，其责任不在于个人，而在于压制了这种本能的社会环境”。不分是非曲直的，是时代。
36 有用 鸡狗腿子 2025-10-21 21:20:30 重庆
读完只有一个感受，好想把这本书推荐给在生活的重负下仍在呼吸着的所有人。 曾经我一度认为“幸存者”这个词离我的生活很遥远，但在20年那件席卷全球的公共事件爆发之后，我越来越敏感地意识到“死亡”就像依附在我们每个人脊骨上的背后灵，无数次的压力堆积、或是一次情绪崩溃，生命中总有很多这样的时刻曾让我们无限趋近于死亡。 而这也是我心里对这本书的看法，它远不止于一本“梨泰院踩踏事件”的幸存者记录，而是以这个事件为切口，对更巨大的、更缺乏安全机制的“优胜劣汰、弱肉强食”的世界的观测与反思，帮助我们这些身在地狱的大多数人找到那根能在痛苦中维系自我的蜘蛛丝。
20 有用 闻夕felicity 2025-10-20 22:50:58 江苏
①梨泰院踩踏事件幸存者以第一视角记录了创伤引发的严重PTSD是如何在她身上爆发的。虽然已经读过不少PTSD科普，但作者记录的细节依然相当震撼我，比如她失去时间意识后通过医生提醒才突然发现自己的居住空间已经变成垃圾屋，因为在急性发作期她失去了自我照护的精力和意识，甚至想不起来上次洗澡是什么时候。②韩国的心理支援做得相当好，让人羡慕。③对survivor's guilt的记录也很真实，让我想起因此离世的集中营幸存者，比如莱维。④关于踩踏受害者死亡原因的细节也刷新了我的认知：因为胸部被挤压而站着窒息，所以遗体会变成“人体模特”状。
10 有用 把噗 2025-10-25 20:28:09 北京
一个不懂得道歉的世界（韩国） vs 一个只会道歉的世界（日本）
12 有用 白天夜晚和房子 2025-10-27 15:03:49 吉林
是一本有关创伤和疗愈的书，以梨泰院踩踏这样一个大型公共灾难作为切口，揭开了隐秘潜伏的东亚创伤。包括应试教育留下恶性竞争的阴影，养护身患阿尔兹海默症的外婆，独自直面死亡课题。很喜欢朋友D写给初珑的信，以另一种视角见证了她的伤口，也袒露出自己的伤口，真诚到让人难过。文字真是很神奇的东西，我们用讲述的方式疗愈自己，寻找同类，搭建桥梁，编织属于我们的保护网。在巨大的悲痛面前，如果什么都做不了，至少还能以文字见证，以文字控诉，以文字记录。想到很美的一句歌词：“我们伤痕的锯齿，可以合成一个紧密的太阳。我们干净的诚实，可以铺出一个新鲜的河床。”
10 有用 Donuts🕳️ 2025-10-25 17:12:10 北京
后半本的落点很好，让整本书的情感和逻辑很完整。梨泰院踩踏事故不是去玩的人的错，任何一个人都有可能遭遇这样的意外。发生意外之后人为什么会痛苦？因为事故没有得到承认、面对，而是快速地被忘却了。一个只想鼓励大家赢，而不会道歉、不能面对“失败”的社会，总是会一遍遍地碾压受害者、幸存者的心。
7 有用 Vousdevez 2025-10-25 19:40:53 上海
任何人都会是经历各种形式“痛苦”的幸存者。为什么感到痛苦？怎么表达痛苦？如何减轻痛苦？ 迷茫过，无措过，停滞过，但痛苦就是当自己什么都不做不了的时候，不要逃避的去抗争。正视它，承认它，这是在经历痛苦…很痛。慢慢用温和的方式祛除痛苦，用时间去见证。
6 有用 Hannah 2025-11-04 22:30:02 北京
看韩国的书真的很难不类比。梨泰院踩踏事件表面看是管理疏忽，但却是高位者对年轻人的轻视，是对多样性的藐视。那些从踩踏事件逃过一命的人，却被别人说“为什么非要去那里”“自己出去玩，死了有什么好说的”。可是，人应该在社会的每个地方都能够安全，与玩乐无关，甚至当时的人数还不及往年。那些不愿意道歉的管理者，让人无法勇敢。但作者在经历了悲剧之后，一点一滴的恢复，会给诸多经历痛苦的人以动力。
7 有用 云裳 2025-11-06 23:37:48 北京
不要硬赋予一件事在宏观层面上的意义。
3 有用 四火火火火 2025-11-07 14:48:50 山东
一个不懂得道歉的世界，最终会让人遍体鳞伤，梨泰院踩踏事件的幸存者自述，精神创伤恢复的过程，漫长且痛苦，时代在迅猛发展的同时，作为人个体的精神无处安放成为常态，通过各种娱乐方式去寻找共鸣，获得消遣快乐，都不是错误，这是人的本能反应。在一场悲剧事件里活下来了，背负着社会舆论与道德压力抬不起来头，对于还在继续生活的人，是不合理不公平的，社媒在当下的社会语境里，产生最强烈的功效不是厘清问题本质，反而成为帮凶，不要逃避，不要消灭，我们需要注视着这种伤痛，直到心强大到捱过去，可以坦然的面对现实发生的种种并保持清醒，即使在当下看起来实现这种愿望遥不可及，但我们在心底知道，这是对于个人而言，正确的尊重自我内心感受的打开方式。
4 有用 胡可梵 2025-11-03 00:03:11 上海
这本书也是以完全纯粹的意外方式来到我的面前，然后在我第一次读的时候就狠狠击中了我。所有的被书写的内容都如此relatable，看到作者问出“老师，我是事故幸存者吗？”那一刻在地铁上一个爆哭。具体的幸存、无法消解的情绪、无法理解的现实，所有这些被记录下来都具有重大的意义——无论是为自己，还是为所有其他人。事件当下完全随意的玩笑即将成为之后千万日夜里大脑无法停止回忆的执念，最简单的吃饭睡觉只是在“短暂”的变故后成为无法触及的。重建是如此困难庞大的渺小之事——想到伊藤诗织在《裸泳》里提到可以重新看樱花的时刻，或者初珑将要再在万圣节去梨泰院的决定——现在的我一次次意识到这是一种了不起的英勇。 （翻开了几次书就哭了几次，成为了一个每天在人挤人地铁中抽鼻子的人（
5 有用 反向座头鲸 2025-10-30 16:03:28 陕西
作者作为韩国梨泰院踩踏事件的幸存者，在事件后曾陷入漫长的痛苦和抑郁中，直到写下这些文字时，她并没有完全好起来。她在书中坦诚讲述了自己从事件发生到之后的全部心理感受和个人生活，也许走出痛苦的首要一条是直面正在经历的痛苦，承认它，接受它。“温柔地安抚它，管理它，与它共同生活。”这些真实感受或许能给读到这本小书的人一些参考和安慰。除此之外，内容与文笔皆非常一般，可读可不读。
2 有用 黄庄著名麦旋风 2026-05-19 10:21:27 甘肃
“我们活在不被安慰的社会。”
2 有用 时笙 2025-11-01 23:48:33 浙江
为出版的意义加半星。作者作为梨泰院踩踏事故（2022.10.29）的幸存者记录了这本书，并于2023年出版。之所以说出版的意义，是基于社会公共安全事件，不管是受害者家属或者是幸存者亲述，放在此地都是不可能的，就像本书，也仅用了很少的篇幅去书写“zf职责的缺位和系统性的缺陷”，而是指向韩国的社会文化（P190）。 作者从灾后获PTSD（创伤后应激障碍）到咨询期结束后转为抑郁症，从一开始作为幸存者有负罪感到抑郁症记忆力下降、社交障碍等种种症状，都有非常详细的记录，读来其实是比较压抑的。他们其实没有做错什么，仅仅是因为去了灾难发生的现场，虽然幸存下来，但也经历了颇多。 读完了解到踩踏事件致死，死于站立窒息的人比踩踏更多，窒息并不是因为缺氧，而是由于胸部收到外部压力无法正常呼吸。
2 有用 Pam 2026-03-10 18:42:45 浙江
人们和人们紧密相连，在惶惶不可终日的世界里
2 有用 伊尼舍林的女妖 2025-11-09 18:38:37 云南
像那个标题“熨平皱巴巴的心”一样的一本书。最震撼的是它告诉我们，任何一个通过新闻了解到天灾人祸的人都应该是幸存者：我们无力改变是会陷入精神危机的。在一个事故或事件中，找到自己的位置是很困难的。（夹带的小手册贴心的写上了求助热线） 人与人的联结脆弱得产生了人祸，人与人的联结坚固得救赎了劫后余生的我们。
3 有用 桃桃鹿鸣 2025-11-14 10:49:05 浙江
3.5星，梨泰院亲历者的网络连载与自救。是一场事关如何与自己的痛苦、歉疚、恐惧、黑色阴云缠斗的记录。出去玩是没有错的，说出“换我也会这样”是可以被理解的，人生一世，谁不是肩负着他人看不见的苦痛前行，而社会不公，组织不力，青年人总是最受挤压的群体，个人在做好灾难预警的前提下也只能跟自己和解，尽力帮自己过好一点。
2 有用 萝啊萝啊萝 2025-10-23 16:41:55 广东
作者金初珑，经历了泰梨院事件，她没有受伤，还能正常呼吸，只是刚好在现场而已。 但她陷入了持久的痛苦之中，她首当其冲的精神障碍就在于她对于自己身份的认知出现了偏差。 她有着对痛苦深深的不配得感。 躯体的完好使他没有资格去认可自己的痛苦，而她确实长时间沉浸在痛苦的情绪里。这种无处安放的自我，使她在事件后一直走不出来。而与之伴随而来的，是羞愧感，活下来的羞愧感，去参加万圣节变装表演的羞愧感，没有对其他人伸出援手的羞愧感；失落感，失去陌生人的失落感，当对自己遗失之物的姓名都不知道，任何事物都成为了她的失落，整个世界对她来说就是系统性的坍塌；罪恶感，充满了自我厌恶。初珑的痛苦感到明显减轻的转机，是她从别人那里明确自己是有资格痛苦的。她在寻找和安抚的不仅是现在的自我，更是以前未被梳理与归拢的人生。