作者:
(意) 吉奥乔·阿甘本
译者: 王立秋
出版社: 西北大学出版社
出版年: 2025-9-1
ISBN: 9787560457451
页数: 192
装帧: 精装
定价: 56.00
丛书: 精神译丛
译者: 王立秋
出版社: 西北大学出版社
出版年: 2025-9-1
ISBN: 9787560457451
页数: 192
装帧: 精装
定价: 56.00
丛书: 精神译丛
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 人文社科方法论:兼批判(3) (🦉的瓦涅密)
- 想象乌托邦 (Kdropinstant)
- Giorgio Agamben (指麤为骉)
- 20250920 (宇凡)
- 书单|【新书过眼录·中国大陆】2025(续) (普照)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有547人想读,手里有一本闲着?
订阅关于第一哲学,最后的哲学的评论:
feed: rss 2.0










0 有用 Vernalio 2026-05-21 12:36:32 福建
亚里士多德时期基于词项逻辑研究“是”的学科-中世纪晚期通过神学的界分逐渐转向认识论研究再现/表征-康德时期考验形而上学的全部可能性,结果是经院哲学的激进思想的一般化。古希腊之后的形而上学传统寻找超越/纯粹/先验的目标与不断界分而生产剩余的历史的鸿沟
3 有用 ccsy 2025-09-30 18:43:10 北京
这个译本很好,能让人一口气看完,解答了我看《身体使用》时的一点疑惑。
0 有用 桃吉诃德 2026-02-15 13:48:25 四川
虽说词源考古学算得上阿甘本的老本行,但对“第一哲学”的考古还是有着特殊的意义:第一哲学(形而上学)把自身设定为高于其他所有学科的基础学科,却不得不沦为科学的附庸,原因何在?形而上学本体论在纯粹作为是着的是着与具体的是着之间划定了一个界限,在这个界限中出现的正是“是”与“是着”的本体差异问题,也正是这个差异将西方哲学导向了一条无限轮回的困境:第一哲学无法找到作为思考对象的“是”本身(康德对物自体与现... 虽说词源考古学算得上阿甘本的老本行,但对“第一哲学”的考古还是有着特殊的意义:第一哲学(形而上学)把自身设定为高于其他所有学科的基础学科,却不得不沦为科学的附庸,原因何在?形而上学本体论在纯粹作为是着的是着与具体的是着之间划定了一个界限,在这个界限中出现的正是“是”与“是着”的本体差异问题,也正是这个差异将西方哲学导向了一条无限轮回的困境:第一哲学无法找到作为思考对象的“是”本身(康德对物自体与现象的区分大概是最明显的体现),因此哲学始终未能解决思想对象的原始分裂(是与是着、存在与事物、是与神、超越与经验),在这个困境下,哲学如果坚持把自身理解为知识与科学的基础,就不可能回到它的基本问题(作为是着的是)。正如曼博里诺头盔的譬喻所警示的,盆和头盔是一体的,这个双重运动才是形而上学的最高对象。 (展开)
0 有用 Gouerwa 2026-06-27 22:13:36 四川
“理发师的盆”,或“曼博里诺的头盔:作为“一种堂吉诃德式的行径”的形而上学
0 有用 行冰 2026-02-07 20:13:40 山西
遭遇阿甘本:赤裸生命的例外悬临