This latest work from an author known for her contributions to the new cultural history is a multidisciplinary investigation of the foundations of modern politics. "Family Romance" was coined by Freud to describe the fantasy of being freed from one's family and joining one of higher social standing. Lynn Hunt uses the term broadly to describe the images of the familial order un...
This latest work from an author known for her contributions to the new cultural history is a multidisciplinary investigation of the foundations of modern politics. "Family Romance" was coined by Freud to describe the fantasy of being freed from one's family and joining one of higher social standing. Lynn Hunt uses the term broadly to describe the images of the familial order underlying revolutionary politics. In a wide-ranging account using novels, engravings, paintings, speeches, newspaper editorials, pornographic writing, and revolutionary legislation about the family, Hunt shows that politics were experienced through the grid of the family romance.
The Family Romance of the French Revolution的创作者
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在《图腾与禁忌》(Totem and Taboo，1913)一书中，弗洛伊德更搬出他自己的一套社会契约起源理论，或称为最早的一出家庭罗曼史。在史前第一批无组织的人群里，通过对那些似乎堕落的各种行为的分析，他找到这些事物的起源。在他所谓的人类史上“第一个牺牲行为”(te first great act of sacrifce)，儿子们合谋杀害了父亲，还把他吃到肚子里去。弑父，是因为父亲一人独享众女，还把长大的儿子赶走；食父，是如此方可完成与父亲的认同。事后，众子开始感到罪疚，便又创立两项禁忌，以抵除自己的大逆行径。一是以图腾动物替代父亲，禁止猎杀图腾物；一是禁止乱伦，于是兄弟们也不得亲近方被解放的女子。从这两项禁忌之中，日后分别衍生了宗教与社会组织(亲族关系)；同时从此也有效地扼止了恋母情结(Oedipuscomplex)的两大欲望：一为弑父，一为寝母。
本人的兴趣却在以下几个方面：人类是如何——不自觉地，无意识地——对权力运作进行集体想象；而这种想象，又如何塑造政治与社会的进程；最后，这种想象又如何被加以反塑造。集体的创作想象之中，最重要的一环，即在亲子、男女两类人伦关系上。
为了移转在旧政权文化政治符码解体之后，自己带来的种种暴行，革命社会必须找一个替死鬼顶罪。这名替死鬼正如吉拉德所称，近于某种“双重恶魔”（monstrous double）：“是社群与圣者之间的连结与障碍。”法王必须转型成某种祭祀圣物，把他驱除之后，社群才能还其本相。而其魔性，则是随其深重的罪孽而来；该报称他“罪大恶极，比他前任所有人加在一起的罪孽还要深重”。其人之罪，务必深重，否则就不是合用的祭物。因他的死，他的血（又一有关圣祭的暗喻）“涤除了那屈辱了我们1300年的烙印”。只有献上人中之罪魁，才能满足社群重新定位与救赎的任务。
但是说来说去，吉拉德也跟弗洛伊德一样，就是不肯赐与女性半点的行动自主权。... (查看原文)
Lynn Hunt于1992年写了这本书，离她自己1989年提出"The New Cultural History"的概念相距不过三年，而翻译到国内已经是16年之后了。两位作者的翻译笔法不太一致，一位颇有古风，另一位则和我们大多数博士毕业没多少翻译经验的人差不多，颇有点绕口。 这本书首先让人惊异的是“...
(展开)
林·亨特 作者
岩屑
商务印书馆2008版
深蓝即是黑
商务印书馆2008版
林中鹿藏
商务印书馆2008版
1 有用 日格洞人 2013-02-24 21:42:44
这书的最大贡献大概是让我对Freud 和 Sade发生兴趣。然而，不得不说的是Sade那章还是让人觉得突然而凌乱。
0 有用 Deetz 2018-04-23 05:34:56
前三章
0 有用 hill 2011-02-12 16:58:12
再有 lynn hunt 讨论法国大革命前后由君主政治转向共和的过程中，如何借由打破原有奠基于家庭神话的君主政体模式，形成革命与共和所需之新的意识形态
0 有用 June 2017-12-05 01:22:24
蛮有意思的一种approach。以前看的时候我是完全没看懂，现在就能够明白为什么Lynn Hunt要这么写了。是一本很有启发性的很重要的书。不过，话说回来，Lynn Hunt的这个family romance并不是多元的。为什么女性就不会有自己的fantasies啊（要是没有fantasies，没有自己的想法，她们才不会去把路易十六从凡尔赛宫里面揪出来）？而且“反革命”的那些人呢？他们的famil... 蛮有意思的一种approach。以前看的时候我是完全没看懂，现在就能够明白为什么Lynn Hunt要这么写了。是一本很有启发性的很重要的书。不过，话说回来，Lynn Hunt的这个family romance并不是多元的。为什么女性就不会有自己的fantasies啊（要是没有fantasies，没有自己的想法，她们才不会去把路易十六从凡尔赛宫里面揪出来）？而且“反革命”的那些人呢？他们的family romances就不算数了（大概直到路易十六逃亡Varennes失败，他们的构想里面也还是有国王/父亲的一席之地的）？ (展开)
0 有用 埃斯特惕卡 2025-04-16 19:21:44 北京
对于sade作品中对革命逻辑的reductio ad absurdum的分析还挺好看的，the bad mother一章对安托瓦内特谴责的各种色情pamphlet的分析让人想看国王的两个身体了…