作者:
[德] 阿尔弗雷德·申茨
出版社: 中国建筑工业出版社
副标题: 中国古代的城市
原作名: The magic square - cities in ancient China
译者: 梅青
出版年: 2009-12
页数: 480
定价: 108.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787112104253
出版社: 中国建筑工业出版社
副标题: 中国古代的城市
原作名: The magic square - cities in ancient China
译者: 梅青
出版年: 2009-12
页数: 480
定价: 108.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787112104253
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0 有用 耶斯 2012-12-25 09:31:28
翻译惨不忍睹
2 有用 Lithiumcore 2012-08-02 18:48:09
为毛又是审又是校还会有那么多语死早的翻译？还有做作者的引用能否找到原文而不是直接翻译了事？相当好的一本书，同时译本质量也有相当大的提升空间
0 有用 桃梨.キララ 2012-03-12 00:33:51
与城市发展史一起看，多好呀！外国人写这么一部书真是不容易，里面知识还挺细。
1 有用 源 2021-09-17 20:53:26
本書基於城市布局度量体系的假定，探討农业定居社会以何種方式组成聚落，且将其原型称为“幻方”，按阴(4)划分和阳(9)模数生成九宫格矩形框架，代表九方圣土的井田制，各處官吏在其管辖范围内代表皇帝行使耕种仪式，從事生产的周期，恰如宇宙秩序。 幻方即行政管理中心布局的模式，而中心的观念及由此而来的等级秩序在社会组织和文化发展里根深蒂固，宫城权力、军事、神圣性的历史文脉展示给观者庄严的空间布置，但政治力... 本書基於城市布局度量体系的假定，探討农业定居社会以何種方式组成聚落，且将其原型称为“幻方”，按阴(4)划分和阳(9)模数生成九宫格矩形框架，代表九方圣土的井田制，各處官吏在其管辖范围内代表皇帝行使耕种仪式，從事生产的周期，恰如宇宙秩序。 幻方即行政管理中心布局的模式，而中心的观念及由此而来的等级秩序在社会组织和文化发展里根深蒂固，宫城权力、军事、神圣性的历史文脉展示给观者庄严的空间布置，但政治力量若发展到比王权更強勢後，帝国版图便分崩离析，产生多层面的城市文化。 宋朝是中国城市发展的高峰，生产和贸易组成集块衍生出功能性的街道模式，其後马可·波罗访元大都，為幻方尾声。欧阳修言“礼乐相须为用”，围绕作礼仪建筑的宗庙，选址山南河北，堪舆筑造城墙，王朝更替，亦是不变。可与巫鸿的紀念碑性共做研究。 (展开)
0 有用 allen-mo 2014-10-14 23:04:01
城市的从原始社会到近代的发展历程，很正规的历史书。其实我真正想看的是古代城市（长安洛阳临安）布局规划、人情风俗之类，感觉有些失望
0 有用 石器 2023-10-02 12:03:51 广东
在为历史地理讲王朝地理学华夏世界观备课，想起这本书。书名英文中“Magic”与中文“幻”的对应又区别，是个好例子，可以讲给学生们，帮他们理解，我们讲“空间观念中的秩序观”，并非仅为地理学，而是试图讲一个基础理论问题。
0 有用 万箭齐发 2023-08-19 22:17:52 湖北
搞城市 城市史 古代城市 历史地理 建筑史等等这方面研究的 看来的话 应该会觉得很一般 不是很一般吧 而是这些东西看的多的话 古籍文献 还是国内研究这块的写的论文和研究专著的话 看的多的话 这书其实都不用看 因为现在很多城市都出了相关研究专著 以及围绕城市各方面相关问题也有相关研究专著
0 有用 Albrecht 2021-11-29 18:05:52
翻译很宗教，仿佛外国电影引进来。很多地方读不懂....
0 有用 披星 2021-10-09 18:42:21
一星扣给翻译，实在是读得不顺畅。作者旁征博引，分析的视角和提出的概念也很独特。虽然我个人并不喜欢所谓“建筑”的视角，但从造梦的角度来理解也蛮有趣的 ps 图很多，标注很烂
1 有用 源 2021-09-17 20:53:26
本書基於城市布局度量体系的假定，探討农业定居社会以何種方式组成聚落，且将其原型称为“幻方”，按阴(4)划分和阳(9)模数生成九宫格矩形框架，代表九方圣土的井田制，各處官吏在其管辖范围内代表皇帝行使耕种仪式，從事生产的周期，恰如宇宙秩序。 幻方即行政管理中心布局的模式，而中心的观念及由此而来的等级秩序在社会组织和文化发展里根深蒂固，宫城权力、军事、神圣性的历史文脉展示给观者庄严的空间布置，但政治力... 本書基於城市布局度量体系的假定，探討农业定居社会以何種方式组成聚落，且将其原型称为“幻方”，按阴(4)划分和阳(9)模数生成九宫格矩形框架，代表九方圣土的井田制，各處官吏在其管辖范围内代表皇帝行使耕种仪式，從事生产的周期，恰如宇宙秩序。 幻方即行政管理中心布局的模式，而中心的观念及由此而来的等级秩序在社会组织和文化发展里根深蒂固，宫城权力、军事、神圣性的历史文脉展示给观者庄严的空间布置，但政治力量若发展到比王权更強勢後，帝国版图便分崩离析，产生多层面的城市文化。 宋朝是中国城市发展的高峰，生产和贸易组成集块衍生出功能性的街道模式，其後马可·波罗访元大都，為幻方尾声。欧阳修言“礼乐相须为用”，围绕作礼仪建筑的宗庙，选址山南河北，堪舆筑造城墙，王朝更替，亦是不变。可与巫鸿的紀念碑性共做研究。 (展开)