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本书大概是无法当做《纯粹理性批判》的导论来读的。本书是对《纯粹理性批判》的总结和延伸，从抽象程度来说，本书更高，从复杂程度来说，本书也提出了纯批中没有的观点。所以不要指望读完本书就能理解纯批，而只能反过来说，只有读懂了纯批，才能理解本书在说些什么。进入康德大概没有简单的方法，阅读本书也不是进入康德的简单法门，康德思想的入口只有纯批一条。。。所以希望能在本书中找到捷径的盆芋们最好不要抱太大的希望😅😅😅
本书之论证策略: 一、在已经成为学问的纯粹数学与纯粹自然科学中追溯使其中的先天综合命题(其实在性无可置疑)成为可能的条件；二、既然这些条件是有先天综合命题之共同条件，它们也同时是形上学中的先天综合命题之条件；三、通过以上两个步骤，已经成为学问的纯粹数学与纯粹自然科学间接地为形上学中的先天综合命题(其实在性不无置疑)背书，使形上学有可能成为学问。 第一编回答对应于“先验感性论”，第二编对应“先验分析论”，第三编对应“先验辩证论”
翻译得不错！！
非常好的译本，清晰流畅，用词也平和恰当，最重要的是译者还有哲学注释，李秋零那里遭殃的看看这本就通了
适合有基础的读，不然里面很多概念摸不着头脑。不过读了这个再读三大批判，也是有益的。
康德调和了笛卡尔和休谟的疑难，康德既证明了认识的可能性，也为认识设限，留下了信念和信仰的空间，建立了理性的中道。李明辉老师的翻译总体很清晰，也有部分的句子套句子的比较难理解，对照了李秋零老师的翻译算比较快的读完了（康德对自由背反的论述，证明自由是可能的也是一定的）。
就是翻过
作為篇幅足以成為一本書的序論而言，先讀過《純粹理性批判》的讀者必然能感受到康德在語言明晰性上所付出的努力。如康德所說本書以分析的方法直接闡明他的結論，相對於純批所進行的以綜合的方法建築一項知識，本書適合作為純批之前的預科，也適於讀者在經過純批之真理海洋遠征後再次回頭確認自己的導航。康德的概念架構是清楚的，比如說物自體不可知、現象符合人的認知形式、知性的範疇、理性在僭越時產生的二論背反，都是大家琅琅上口的；畢竟是靜態的呈現，相信會比精神現象學簡明很多。難點在習其論證，那種建築術真的很繁瑣。因此建議的閱讀順序是『純批』-『序論』-『純批』。我是堅持先讀純批幾經挫折後，後看完這本書；輔以二手研究，我現在可以比較欣慰地告訴自己，或可繼續將自己的才智發揮在這門學科，至少作為一種興趣罷。
> 一切能作為學問而出現的未來形上學之序論
5 有用 木南明朔 2019-07-28 22:14:02
本书大概是无法当做《纯粹理性批判》的导论来读的。本书是对《纯粹理性批判》的总结和延伸，从抽象程度来说，本书更高，从复杂程度来说，本书也提出了纯批中没有的观点。所以不要指望读完本书就能理解纯批，而只能反过来说，只有读懂了纯批，才能理解本书在说些什么。进入康德大概没有简单的方法，阅读本书也不是进入康德的简单法门，康德思想的入口只有纯批一条。。。所以希望能在本书中找到捷径的盆芋们最好不要抱太大的希望😅😅😅
1 有用 归洋 2019-04-21 22:42:19
本书之论证策略: 一、在已经成为学问的纯粹数学与纯粹自然科学中追溯使其中的先天综合命题(其实在性无可置疑)成为可能的条件；二、既然这些条件是有先天综合命题之共同条件，它们也同时是形上学中的先天综合命题之条件；三、通过以上两个步骤，已经成为学问的纯粹数学与纯粹自然科学间接地为形上学中的先天综合命题(其实在性不无置疑)背书，使形上学有可能成为学问。 第一编回答对应于“先验感性论”，第二编对应“先验分析论”，第三编对应“先验辩证论”
0 有用 斋心 2013-03-16 19:52:35
翻译得不错！！
1 有用 Matthieu 2022-09-13 15:13:46 河北
非常好的译本，清晰流畅，用词也平和恰当，最重要的是译者还有哲学注释，李秋零那里遭殃的看看这本就通了
0 有用 778818 2016-12-18 21:27:51
适合有基础的读，不然里面很多概念摸不着头脑。不过读了这个再读三大批判，也是有益的。
0 有用 思想的苇草 2021-02-17 15:10:08
康德调和了笛卡尔和休谟的疑难，康德既证明了认识的可能性，也为认识设限，留下了信念和信仰的空间，建立了理性的中道。李明辉老师的翻译总体很清晰，也有部分的句子套句子的比较难理解，对照了李秋零老师的翻译算比较快的读完了（康德对自由背反的论述，证明自由是可能的也是一定的）。
0 有用 Dussardier 2021-10-06 23:58:03
就是翻过
0 有用 臺灣蘇維埃萬歲 2019-02-28 16:41:35
作為篇幅足以成為一本書的序論而言，先讀過《純粹理性批判》的讀者必然能感受到康德在語言明晰性上所付出的努力。如康德所說本書以分析的方法直接闡明他的結論，相對於純批所進行的以綜合的方法建築一項知識，本書適合作為純批之前的預科，也適於讀者在經過純批之真理海洋遠征後再次回頭確認自己的導航。康德的概念架構是清楚的，比如說物自體不可知、現象符合人的認知形式、知性的範疇、理性在僭越時產生的二論背反，都是大家琅琅上口的；畢竟是靜態的呈現，相信會比精神現象學簡明很多。難點在習其論證，那種建築術真的很繁瑣。因此建議的閱讀順序是『純批』-『序論』-『純批』。我是堅持先讀純批幾經挫折後，後看完這本書；輔以二手研究，我現在可以比較欣慰地告訴自己，或可繼續將自己的才智發揮在這門學科，至少作為一種興趣罷。