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语境化（contextualization），而非讽寓化（allegorization）……（《诗经》的）儒家注释者用非二元宇宙观所允许的唯一方法，即通过证明它植根于历史来让这部诗集合理化。西方讽寓作家力图证明希腊神话包含一种更深邃的哲学或宗教的意蕴——一种抽象的、形而上的维度——所以中国的注释者必须展示歌谣字面上的真正价值：不是形而上的真实，而是此岸世界的真实，一种历史的语境”。
余宝琳将文艺理论放置于哲学的观念下，尤其是西方世界二元论和中国一元论的对立的情况下，认为隐喻和寓言与中国的比兴完全不同。在这一点上是否有失偏颇 尤其是在文章中多次提到西方的形而上学。有点无法理解，但是书中还是有我认同的部分。
> Reading of Imagery in the Chinese Poetic Tradition
0 有用 fanneyfly 2014-08-09 12:57:28
语境化（contextualization），而非讽寓化（allegorization）……（《诗经》的）儒家注释者用非二元宇宙观所允许的唯一方法，即通过证明它植根于历史来让这部诗集合理化。西方讽寓作家力图证明希腊神话包含一种更深邃的哲学或宗教的意蕴——一种抽象的、形而上的维度——所以中国的注释者必须展示歌谣字面上的真正价值：不是形而上的真实，而是此岸世界的真实，一种历史的语境”。
0 有用 咸豆的日常 2021-11-03 14:50:15
余宝琳将文艺理论放置于哲学的观念下，尤其是西方世界二元论和中国一元论的对立的情况下，认为隐喻和寓言与中国的比兴完全不同。在这一点上是否有失偏颇 尤其是在文章中多次提到西方的形而上学。有点无法理解，但是书中还是有我认同的部分。