Name: Reading of Imagery in the Chinese Poetic Tradition
ISBN: 9780691066820

Reading of Imagery in the Chinese Poetic Tradition

作者: Pauline Yu
出版社: Princeton University Press
出版年: 1986-6
页数: 242
定价: USD 42.50
装帧: Hardcover
ISBN: 9780691066820

豆瓣评分

8.3

22人评价

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短评 · · · · · · ( 全部 7 条 )

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6 有用離微 2015-12-14 14:15:51

Yu 27歲從Stanford...Ph.D畢業…最近看書養成一個習慣，先搜author的CV看人家幾歲博士畢業。這説明自己開始不淡定了
3 有用匪廢費·老🐰 2016-09-09 23:54:06

艱難啃完。余寶琳30年前的專著始終置於西方文學metaphor和allegory的差異視野下來對中世紀中國經典文學的imagery的轉變進行梳理和對比，太過強調「賦比興」的邏輯線索而對其他問題有所忽略。#壹陸讀#095 #SOAS#
0 有用不知用何名🍊 2022-01-18 10:31:09

補標。當年何老師和管老師comprehensive exam list上的必讀書目。具體內容大概已經隨著歲月不見。只記得“賦比興”概念以及其他西方文學概念的互相比較與印證。算是了解中國詩歌海外研究的入門書籍。#學而愛#015 #WUSTL#
0 有用延陵季子_ 2024-03-19 17:26:56 北京

一元宇宙观or二元宇宙观，类or摹仿；过于截然的中西分立。余：中国诗歌是非虚构的，具有特定历史参照，以兴为基础的中国诗学与西方以虚构为基础的metaphor和allegory观念、以二元本体论两世界的对比为基础的诗学有根本不同。中国的宇宙论是一元的、有机的，万物处于同一宇宙层次中，没有创造出与现实世界对立的理念世界，决定了中国诗人不可能创作出allegorical作品。类(其称名也小，其取类也大)... 一元宇宙观or二元宇宙观，类or摹仿；过于截然的中西分立。余：中国诗歌是非虚构的，具有特定历史参照，以兴为基础的中国诗学与西方以虚构为基础的metaphor和allegory观念、以二元本体论两世界的对比为基础的诗学有根本不同。中国的宇宙论是一元的、有机的，万物处于同一宇宙层次中，没有创造出与现实世界对立的理念世界，决定了中国诗人不可能创作出allegorical作品。类(其称名也小，其取类也大)—象—取象：“摹仿”概念建立在二元世界分裂的前提上，而“象”不是。麦大维：余拒绝了谢灵运和王维诗中佛教allegory存在，这种拒绝导致在其研究下，风景和信仰对谢的创作诗中的独特力量感都不具有意义……但我仍然认为谢灵运是现代的屈原，他为精神上的孤立而痛苦，在创作中努力寻求与他的“神”的结合。 (展开)
0 有用纳西小伙 2023-08-10 10:18:27 山西

2023.8.10 早间跑步吃早点后看完。实在是最近阅读中国古代文学和诗论材料中颇为困难的一本。开篇第一章从中西诗学当中的意象与“比兴”问题对比切入，随后两章揭示出诗经和离骚作为物的比喻意象和历史化的政治意象两种传统开端，最后考察在六朝诗歌和唐代诗歌当中两种脉络的发展和综合情况。关键还是得先把中国文学史把握好，把重要诗人的名篇诗歌读熟些再来。

0 有用延陵季子_ 2024-03-19 17:26:56 北京

一元宇宙观or二元宇宙观，类or摹仿；过于截然的中西分立。余：中国诗歌是非虚构的，具有特定历史参照，以兴为基础的中国诗学与西方以虚构为基础的metaphor和allegory观念、以二元本体论两世界的对比为基础的诗学有根本不同。中国的宇宙论是一元的、有机的，万物处于同一宇宙层次中，没有创造出与现实世界对立的理念世界，决定了中国诗人不可能创作出allegorical作品。类(其称名也小，其取类也大)... 一元宇宙观or二元宇宙观，类or摹仿；过于截然的中西分立。余：中国诗歌是非虚构的，具有特定历史参照，以兴为基础的中国诗学与西方以虚构为基础的metaphor和allegory观念、以二元本体论两世界的对比为基础的诗学有根本不同。中国的宇宙论是一元的、有机的，万物处于同一宇宙层次中，没有创造出与现实世界对立的理念世界，决定了中国诗人不可能创作出allegorical作品。类(其称名也小，其取类也大)—象—取象：“摹仿”概念建立在二元世界分裂的前提上，而“象”不是。麦大维：余拒绝了谢灵运和王维诗中佛教allegory存在，这种拒绝导致在其研究下，风景和信仰对谢的创作诗中的独特力量感都不具有意义……但我仍然认为谢灵运是现代的屈原，他为精神上的孤立而痛苦，在创作中努力寻求与他的“神”的结合。 (展开)
0 有用纳西小伙 2023-08-10 10:18:27 山西

2023.8.10 早间跑步吃早点后看完。实在是最近阅读中国古代文学和诗论材料中颇为困难的一本。开篇第一章从中西诗学当中的意象与“比兴”问题对比切入，随后两章揭示出诗经和离骚作为物的比喻意象和历史化的政治意象两种传统开端，最后考察在六朝诗歌和唐代诗歌当中两种脉络的发展和综合情况。关键还是得先把中国文学史把握好，把重要诗人的名篇诗歌读熟些再来。
0 有用不知用何名🍊 2022-01-18 10:31:09

補標。當年何老師和管老師comprehensive exam list上的必讀書目。具體內容大概已經隨著歲月不見。只記得“賦比興”概念以及其他西方文學概念的互相比較與印證。算是了解中國詩歌海外研究的入門書籍。#學而愛#015 #WUSTL#
0 有用群青钴蓝 2020-11-04 15:41:58

第一章尤难理解，因为其中对于“赋比兴”的定义以及西方文学中的metaphor以及allegory的阐述有些复杂，而且她在论述这些概念的时候，是把这些概念都mix在一起了，所以读起来很晦涩。
3 有用匪廢費·老🐰 2016-09-09 23:54:06

艱難啃完。余寶琳30年前的專著始終置於西方文學metaphor和allegory的差異視野下來對中世紀中國經典文學的imagery的轉變進行梳理和對比，太過強調「賦比興」的邏輯線索而對其他問題有所忽略。#壹陸讀#095 #SOAS#

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匪廢費·老🐰 2016-09-10 05:23:54

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