When one defines "order" as a sorting of priorities, it becomes beautifully clear as to what Foucault is doing here. With virtuoso showmanship, he weaves an intensely complex history of thought. He dips into literature, art, economics and even biology in The Order of Things, possibly one of the most significant, yet most overlooked, works of the twentieth century. Eclipsed by h...
When one defines "order" as a sorting of priorities, it becomes beautifully clear as to what Foucault is doing here. With virtuoso showmanship, he weaves an intensely complex history of thought. He dips into literature, art, economics and even biology in The Order of Things, possibly one of the most significant, yet most overlooked, works of the twentieth century. Eclipsed by his later work on power and discourse, nonetheless it was The Order of Things that established Foucault's reputation as an intellectual giant. Pirouetting around the outer edge of language, Foucault unsettles the surface of literary writing. In describing the limitations of our usual taxonomies, he opens the door onto a whole new system of thought, one ripe with what he calls "exotic charm". Intellectual pyrotechnics from the master of critical thinking, this book is crucial reading for those who wish to gain insight into that odd beast called Postmodernism, and a must for any fan of Foucault.
It is no longer a question, in fact, of repeating what had already been said（言下之意，中世纪和文艺复兴时期的释经学是以对已经被言说的事物的“评论”或“重复”）, but of defining through what figures and images, by following what order, to what expressive ends, and in order to declare what truth, God or the Prophets had given a discourse the particular form in which it was communicated to us. (查看原文)
criticism judges it (representation and truth) and profanes it. Now as language in the irruption of its being, and questioning it as to its secret, commentary halts before the precipice of the original text, and assumes the impossible and endless task of repeating its own birth within itself: it sacralises language. (查看原文)
![[法] 米歇尔·福柯](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572882.06.jpg)
米歇尔·福柯 作者
醒来
上海三联书店2001版
luyxnj
上海三联书店2016版
蜜三刀
上海三联书店2001版
黄瓜君很混乱
上海三联书店2001版
Te amo
上海三联书店2001版
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2022-01-07 14:53:53
福柯的知识考古学着手考察西方从十六世纪到十九世纪以来塑造“我们西方人”的各种现代的人的科学及其真理话语，运用知识考古和话语分析的方法分析西方现代各种关于人的知识话语之形成和运作的认知类型的断层与特定的历史的可能性条件。福柯用一种与传统的思想史的方法和逻辑迥然有别的方式去分析各种科学知识的认知结构、话语构成和学科规范是如何在某种话语类型中得以形成的。这种知识型或话语分析的方法，一方面揭示了知识类型的... 福柯的知识考古学着手考察西方从十六世纪到十九世纪以来塑造“我们西方人”的各种现代的人的科学及其真理话语，运用知识考古和话语分析的方法分析西方现代各种关于人的知识话语之形成和运作的认知类型的断层与特定的历史的可能性条件。福柯用一种与传统的思想史的方法和逻辑迥然有别的方式去分析各种科学知识的认知结构、话语构成和学科规范是如何在某种话语类型中得以形成的。这种知识型或话语分析的方法，一方面揭示了知识类型的某种结构性、话语秩序的某种自足性或语言的一定程度上的优先性，另一方面它也解析并勘定了这些现代科学知识和话语是如何限定现代的人的观念的。福柯的知识考古旨在去理解西方现代人如何通过它们将自己塑造成各种对象化知识的知识主体的，进而勘测出由这些人的科学所构成的“我们西方的文化”的界限。 (展开)
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2022-01-07 14:53:53
福柯的知识考古学着手考察西方从十六世纪到十九世纪以来塑造“我们西方人”的各种现代的人的科学及其真理话语，运用知识考古和话语分析的方法分析西方现代各种关于人的知识话语之形成和运作的认知类型的断层与特定的历史的可能性条件。福柯用一种与传统的思想史的方法和逻辑迥然有别的方式去分析各种科学知识的认知结构、话语构成和学科规范是如何在某种话语类型中得以形成的。这种知识型或话语分析的方法，一方面揭示了知识类型的... 福柯的知识考古学着手考察西方从十六世纪到十九世纪以来塑造“我们西方人”的各种现代的人的科学及其真理话语，运用知识考古和话语分析的方法分析西方现代各种关于人的知识话语之形成和运作的认知类型的断层与特定的历史的可能性条件。福柯用一种与传统的思想史的方法和逻辑迥然有别的方式去分析各种科学知识的认知结构、话语构成和学科规范是如何在某种话语类型中得以形成的。这种知识型或话语分析的方法，一方面揭示了知识类型的某种结构性、话语秩序的某种自足性或语言的一定程度上的优先性，另一方面它也解析并勘定了这些现代科学知识和话语是如何限定现代的人的观念的。福柯的知识考古旨在去理解西方现代人如何通过它们将自己塑造成各种对象化知识的知识主体的，进而勘测出由这些人的科学所构成的“我们西方的文化”的界限。 (展开)