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很多论著都会提到近代“卫生”概念的变化，但对前现代的卫生研究似乎并不是很多，本书对晚明养生知识做了较详细梳理。晚明文人圈中的养生在继承传统修养方式基础上，契合了当时三教合一的思想氛围、市隐的文化风气和日渐繁盛的出版业。晚明的养生术并不完全集中于医学宗教文献，而在小品、日用类书中大量出现，并配合以辅助性图像和简洁条列的口诀，将经典养生论述在日常生活中“例行化”，呈现出文人化、物质化、商品化、通俗化的特点。中国的养生注重于虚的补充，但不排除以修养使人身体强健的可能。虽然传统卫生（guarding life）以个人习惯指导为主，但个人身体亦没有与家庭、社会、国家相脱节，虽然这种联系与现代卫生相比较微弱，欠强制。作者材料解读有些机械，结论大多还是停留于材料本身；侧面史料较少，导致知识传播说明乏力。
材料齊全，議題紛雜，關鍵処多引用他家説法，少獨到見解，結論寫成了餘論。作者似乎很喜歡引用同學、朋友的研究。
印象最深的竟然是引用Lyotard的Libidinal Economy（《原欲经济》）......
从养生学窥视晚明社会的世俗化、文人化、商业化。全文都能感受到作者的细致与谨慎，很可惜，众多有趣议题的探讨都停留在表面，作者的想象力和发散能力较为欠缺。文字读起来十分平淡。
很好的选题，聚焦晚明这段特殊的时间，提出文人养生活动的物质化、文人化、商业化，并借鉴医家和道家关于养生的观点，视角蛮好。但是，本书提出的“修身”主题，分析过于表面，对史料的解读也很肤浅，尽管在结论中作者提出，文人的修身既有对自己的要求，也有国家（天下）层面的自我要求，但在分析当中完全看不出，这只是作者没有论证的一种假想。此外，作者第五章从图像角度来解说文人的养生和修身活动，更是流于表面，实在也没分析出什么。
> 養生與修身
3 有用 Tacher 2015-06-05 16:08:06
很多论著都会提到近代“卫生”概念的变化，但对前现代的卫生研究似乎并不是很多，本书对晚明养生知识做了较详细梳理。晚明文人圈中的养生在继承传统修养方式基础上，契合了当时三教合一的思想氛围、市隐的文化风气和日渐繁盛的出版业。晚明的养生术并不完全集中于医学宗教文献，而在小品、日用类书中大量出现，并配合以辅助性图像和简洁条列的口诀，将经典养生论述在日常生活中“例行化”，呈现出文人化、物质化、商品化、通俗化的特点。中国的养生注重于虚的补充，但不排除以修养使人身体强健的可能。虽然传统卫生（guarding life）以个人习惯指导为主，但个人身体亦没有与家庭、社会、国家相脱节，虽然这种联系与现代卫生相比较微弱，欠强制。作者材料解读有些机械，结论大多还是停留于材料本身；侧面史料较少，导致知识传播说明乏力。
2 有用 Binns 2019-10-07 01:49:07
材料齊全，議題紛雜，關鍵処多引用他家説法，少獨到見解，結論寫成了餘論。作者似乎很喜歡引用同學、朋友的研究。
2 有用 曼联哈哈哈 2020-01-27 13:53:08
印象最深的竟然是引用Lyotard的Libidinal Economy（《原欲经济》）......
0 有用 dq009 2021-03-10 15:35:59
从养生学窥视晚明社会的世俗化、文人化、商业化。全文都能感受到作者的细致与谨慎，很可惜，众多有趣议题的探讨都停留在表面，作者的想象力和发散能力较为欠缺。文字读起来十分平淡。
0 有用 尔湖 2021-04-22 12:13:17
很好的选题，聚焦晚明这段特殊的时间，提出文人养生活动的物质化、文人化、商业化，并借鉴医家和道家关于养生的观点，视角蛮好。但是，本书提出的“修身”主题，分析过于表面，对史料的解读也很肤浅，尽管在结论中作者提出，文人的修身既有对自己的要求，也有国家（天下）层面的自我要求，但在分析当中完全看不出，这只是作者没有论证的一种假想。此外，作者第五章从图像角度来解说文人的养生和修身活动，更是流于表面，实在也没分析出什么。