消解设计的界限

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• 原研哉：首先，我认为庭院是高度人工化的产物，庭院是存在于露天的，要让露天的庭院里的“白石”长久干净是件不可能的事情，有落叶掉入，看起来就像被弄脏了一样，就会马上察觉，所以要经常清扫。这样，我注意到为了使庭院魅力而进行的清扫工作就成了一种负担。庭院的本质在于人工与天然两者之间的临界点。营造庭院是高度人工化的作业，不足之处还需依靠自然的力量加以完成，就像让苔藓寄生其间，晕染出美好的氛围。因此，我们必须要耐心等待。在等待的时候，不光苔藓长了出来，落叶也堆积起来，于是要进行大清扫，而大清扫也是高度人工化的作业。在清扫庭院时，如果把所有落叶都清干净的话也是不行的，而如果适当地留下几片落叶，这样一来，大清扫这一行为就蕴含了审美意识，而且，其中还产生了对人为和天然两个领域的临界点进行“把握”的概念。我认为庭院的好坏其实就在于怎样把握好这个临界点。庭院作为人工作品，有必要彰显其“人工”的特性，看到庭院中石头上的苔藓，我相信谁也不会用刷子将它们剔除，这就是个很有意思的现象，在天然与人工的“差异性”中，我想能发现一些新东西。 (查看原文)

  Ying 2 回复 11赞 2012-06-02 11:15:49

• 原研哉: 日本人很注重绘画中空白空间的表达。空白空间给我们带来的想象能力远远超出对自然描绘的细节。长谷川等伯的“松林图”就是这种审美的原型。一处没有着墨的空白空间并非是没有蕴藏任何信息，禅意美学的基础就存在于那空白空间之中。 所谓设计，就在要发现隐藏在物体之中的智慧。就像榻榻米为什么要编成这个样子，为什么要做成这种尺寸，为什么是这个厚度。在这些现象的背后都是有理由的。本应该还有很多用别的方法编成的榻榻米，最后都统一成现在这个形制一定有它的理由。编榻榻米的方法，茶勺的切削方法，椅子的制作方法，茶碗下面垫着的东西是什么样的，每件道具的背后都有它们的理由。多少年来人们在日常生活中每天都在反复思考，思考的结晶就构成了生活的历史，而设计正是要发现这些智慧的结晶。发现隐藏在日用品背后的智慧，也就是寻找前人创造出的生活智慧的过程。 (查看原文)

  Ying 2 回复 11赞 2012-06-02 11:15:49

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