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订阅关于福泽谕吉《文明论概略》精读的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 之力 2017-12-17 19:00:26
文明、半文明与野蛮的三分,在施密特《大地的法》中也提到过,欧洲正是将此作为殖民政策的正当性辩解,“负担起白人的重担,教化野蛮”。
0 有用 紫电清霜 2020-07-18 20:52:23
学问要与自己的问题对话,而不是和其他学者对话。此书行文中的丸山真男不仅不是一个哲学家,甚至连一个不识字的孩子都不如。
0 有用 鬼灯十四郎 2013-11-09 04:34:30
文明論本身就很短。
1 有用 冬晴れ 2011-10-18 12:47:17
想打三星半……
1 有用 平生 2011-03-29 15:55:28
脚注:丸山对“国际外交”之病状归因诸如,第一是日本在经济上及贸易上居于劣势,第二是国际外交对日本国民的“品行”带来冲击,即“行动方式与气度层面”,而将福泽对国际外交问题重视矮化。在与此“品行”关连下,丸山把福泽的愤怒的原因转向日本人对洋人卖笑的“没品”行为上。丸山还指出:“让人联想到日本战败后环绕着‘美国驻军’团团转的群众与公司行号。”岂非令年长的读者读之苦笑,云云。曾经在战败后忍饥挨饿的我对丸山... 脚注:丸山对“国际外交”之病状归因诸如,第一是日本在经济上及贸易上居于劣势,第二是国际外交对日本国民的“品行”带来冲击,即“行动方式与气度层面”,而将福泽对国际外交问题重视矮化。在与此“品行”关连下,丸山把福泽的愤怒的原因转向日本人对洋人卖笑的“没品”行为上。丸山还指出:“让人联想到日本战败后环绕着‘美国驻军’团团转的群众与公司行号。”岂非令年长的读者读之苦笑,云云。曾经在战败后忍饥挨饿的我对丸山的叙述,实在只有厌恶感。p141 (展开)
0 有用 吴尔罗 2022-08-06 21:13:56
「いちいち付け加えないと気がすまない丸山真男批判がとにかくうざい」「被告人:福沢諭吉。弁護人:丸山真男。検察:子安宣邦」
0 有用 陈芷若 2022-03-19 23:11:40
有启发,最好的是最末广田昌希的文章《〈劝学篇初〉与〈文明论概略〉》。 文字上有些讹漏问题,无伤大雅
0 有用 紫电清霜 2020-07-18 20:52:23
学问要与自己的问题对话,而不是和其他学者对话。此书行文中的丸山真男不仅不是一个哲学家,甚至连一个不识字的孩子都不如。
0 有用 輞川 2019-09-24 13:52:00
还是把福泽的建构和战前实际成型的国家在做对比
1 有用 之力 2017-12-17 19:00:26
文明、半文明与野蛮的三分,在施密特《大地的法》中也提到过,欧洲正是将此作为殖民政策的正当性辩解,“负担起白人的重担,教化野蛮”。