内容简介 · · · · · ·
《中国思想地图:老子》是青年学者熊逸“站”着读《老子》,力图“理解”而不是“颂扬”、“懂”得而不是“悟”透《老子》的一部力作,也是作者清理传统文化、梳理中国思想电的一次尝试,从“老子”开始,这一系列还将陆续推出“庄子”、“苟子”,等等。
全书以大无畏的勇气、扎实的学术功底和严密的逻辑推理,对《老子》一书的一切可疑之处,都作了穷追猛打式的拷问,从政治主张到生活哲学,从理论的内在矛盾到思维方式的漏洞。既不装糊涂,也不受任何名家名人的忽悠。
书中灼见叠出,妙语连珠。欲读《老予》,先读此书,一定可以让读者少走许多弯路、少受不明不白的忽悠。
中国思想地图的创作者
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熊逸 作者
目录 · · · · · ·
自序
引言 一部书的命运
第一章 关于老子的传闻
第二章 《老子》的版本与误读
第三章 先秦道家与黄老之学
第四章 《老子》之学的政治实战:无为而无不为
第五章 作为一种社会主张的“道可道,非常道”
第六章 普罗米修斯的“恶行”
第七章 天地不仁,以万物为刍狗
第八章 《老子》的思维方式
第九章 《老子》辩证法的三种解读:客观规律、处事操守、权谋机变
第十章 理想的人生是退步:回归婴儿
第十一章 玄牝与大地母亲
后记 对于不可言说者的言说
· · · · · · (收起)
引言 一部书的命运
第一章 关于老子的传闻
第二章 《老子》的版本与误读
第三章 先秦道家与黄老之学
第四章 《老子》之学的政治实战:无为而无不为
第五章 作为一种社会主张的“道可道,非常道”
第六章 普罗米修斯的“恶行”
第七章 天地不仁,以万物为刍狗
第八章 《老子》的思维方式
第九章 《老子》辩证法的三种解读:客观规律、处事操守、权谋机变
第十章 理想的人生是退步:回归婴儿
第十一章 玄牝与大地母亲
后记 对于不可言说者的言说
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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试想一下,你发现了邻居丢掉的钱包,你会怎么做呢?康德、孟子和老子这三位大哲对你的所作所为又会如何评价呢? 三位大哲首先都会赞成你把捡到的钱包归还失主,但如何评判你的动机,他们的看法会非常不同。 孟子会说,归还钱包的举动应当出自你对邻居遭受损失的“恻隐之心”,或是出自你的“羞恶之心”,因为你耻于占有不属于自己的东西。 而在康德看来,你归还钱包的举动只在基于以下这一种动机时才具有道德价值,即你这么做是出于对正义原则的尊重。否则,无论你是出于自利的考虑(也许你期待得到别人的表扬或是经济上的回报),还是出于恻隐之心或羞恶之心,你归还钱包的行为都会缺乏道德价值。 然而康德和孟子的意见都不会得到老子的赞同。老子认为在最好的社会里根本就不该有现金、信用卡或是其他什么值得去偷的东西。在等而下之的社会里,你之所以会把钱包归还失主,仅仅是因为你根本就没动过占有它的念头。 在老子看来,无论是康德型的社会还是孟子型的社会,人们的行为都基于自觉的道德动机(尽管各不相同),而这样的社会几乎和那些追名逐利的社会一样坏。 《庄子•骈拇》发挥过这个道理,说有两个牧羊的僮仆,一个因为读书而丢了羊,另一个因为赌博而丢了羊,虽然在一般人看来,读书要比赌博得到更高的评价,但丢羊这个结果却是一样的。天下之人,有的为仁义而牺牲,世俗称之为君子;有的为财货而牺牲,世俗称之为小人,但从残生伤性这个结果来看,君子和小人有什么分别呢?《庄子•天地》说百年的树木破开做成精美的酒具,砍断不用的部分丢弃在沟中,两者虽然美丑有别,但从丧失本性这一点来看都是一样的;夏桀、盗跖和曾参、史鱼,虽然行为有好坏之别,但从丧失本性这一点来看也都是一样的。《庄子•盗跖》满苟得对子张说的话里,也论述小人死于财,君子死于名,他们都是舍弃了生命而追求不应当追求的东西,在这个意义上说,君子和小人... (查看原文) —— 引自章节:设例:康德、孟子和老子对同一问题的不同解答 -
这种人接受新东西,靠的是一个字:懂。 (查看原文) —— 引自第2页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共195册),
这套丛书还有
《走向革命》《可操作的民主》《观念的水位》《纸上谈兵》《张学良口述历史》
等
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面对思想巨人:跪还是站?
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那头写字的熊 | 来自鸿雁 | 2 回应 | 2016-06-19 18:24:43 |
“老予”是什么? | 来自其实叫朗基努斯 | 2013-05-17 20:20:12 | |
真的不行了 完全扑进好熊的字海里 | 来自Allan Rock | 2010-06-13 23:55:08 |
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订阅关于中国思想地图的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 云汀 2019-03-04 20:40:36
对“相对主义”(Relativism)作出有力的批判! “消弭事物之间的差别是神秘主义者的惯技!”
5 有用 陈毓秀 2014-05-12 11:31:46
在被熊逸的博学碾压,自愧不如的同时,我好想揉他那张贱萌的脸啊。
4 有用 空羽 2010-11-20 21:26:12
在社会文化中总会有一些约定成俗的东西,它并不一定完全正确,仔细考究论证还有可能千疮百孔,尤其是对“言”,但是这样的反驳是没有必要的。带着那么一点冠冕堂皇的“质疑”,成本书里都弥漫着戾气、自傲、琐碎,打着“形而下”不停缩小范围,拉出数个学科却掩饰不了酸味和哗众取宠,貌似博学其实浅薄。这书不看也罢。
3 有用 云璈 2015-02-02 06:18:24
跟《周易江湖》是同样问题…确定了两件事情,作者大概不适合读诸子,在下大概也不适合读该作者的书。
1 有用 锐奇学 2011-07-05 14:44:38
作者这个Level总是很属我的意,既觉得高深,又不难接近,作者似乎也在孟子系列和春秋系列中找到了一个很好的结合部,期待下一本。
0 有用 阴阳先生 2024-02-10 13:03:52 湖北
自作聪明,毫无章法
0 有用 明月清风我 2023-11-14 09:13:41 北京
我曾经喜欢的熊逸博览群书 才华横溢 文字行云流水,他算是无神论解读老子的巅峰了吧?然而在修道之人读来,这些文字真是可惜又可笑了…可惜的是这种学习方式浪费其领悟力,可笑的是连他这样博学的人还以世俗之人的眼光去解读老子,更何况是当下芸芸众生呢?
0 有用 書和 2022-05-23 19:46:38
崇本息末 君臣异道
0 有用 叫我志新 2022-02-02 21:55:31
读熊逸作品总有这样的过程。开始觉得新鲜,哟,还能这样杠,杠得好,有意思。读着读着就烦了,可不可以不要杠了,老这么杠有意思么。
0 有用 取明优 2020-02-17 17:54:06
看的迷迷糊糊