内容简介 · · · · · ·
《文化研究(第9辑)》对西方理论的介绍正朝专题化的方向努力。《文化研究(第9辑)》我们做了“亚文化”和“粉丝文化”两个专题。做这两个专题的主要原因，是由于近年来我国的青年亚文化和粉丝文化得到迅猛发展，已经成为大众文化的主力军，对此的解释是摆在文化研究者面前的重大而急迫的任务。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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文化研究(共44册)，
这套丛书还有
《文化研究》《文化研究（第33辑 2018年·夏）》《文化研究》《文化研究（第12辑）》《文化研究（第41辑）》
等
。
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订阅关于文化研究（第9辑）的评论:
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0 有用 Eco 2013-05-11 16:15:21
前沿，新颖，我们艺术学神马的相距甚远，南大有周宪让我一直心驰神往，南大的文化研究一直走在前沿 @2013-05-11 16:15:21
0 有用 戚 2013-06-07 12:19:58
这一系列受人推荐读的，还买了一本送做生日礼物（被强迫），看不下去，反而消磨了我对文化研究的热情。。
0 有用 Lisssssssa 2019-01-09 10:22:20
读了卡密尔•贝肯-史密斯的《受难和慰藉：一种关于痛的文类》和麦特•西尔斯《在“知识”与“辩护”之间的粉丝文化》。前者是用民族志的方法做文化研究的范例，后者则反思前者的研究方法。 西尔斯认为贝肯-史密斯主要问题在于：第一，“假设所有的文化活动都能够用语言和话语来解释”，忽略了研究对象陈述中可能带有的自我辩护性质。第二，将研究者和研究对象对立。她认为最好采用自体民族志，即“把粉丝和身兼粉丝的学者的趣味... 读了卡密尔•贝肯-史密斯的《受难和慰藉：一种关于痛的文类》和麦特•西尔斯《在“知识”与“辩护”之间的粉丝文化》。前者是用民族志的方法做文化研究的范例，后者则反思前者的研究方法。 西尔斯认为贝肯-史密斯主要问题在于：第一，“假设所有的文化活动都能够用语言和话语来解释”，忽略了研究对象陈述中可能带有的自我辩护性质。第二，将研究者和研究对象对立。她认为最好采用自体民族志，即“把粉丝和身兼粉丝的学者的趣味、价值观、依恋和投入都置于文化分析的显微镜下。”（p.123） (展开)