孔子的智慧

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• Page 2 · Location 20 全系于人对善念是否还肯执着 ，而一般人对善念是不会有一股狂热的 。更重要的 ，似乎是今日之人是否对儒家思想还存有信心 。这对现代的中国人特别重要 。这个问题是直接指向现代的中国人 ，挥之不去 ，也无从拒绝 。 Page 3 · Location 31 儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想 ，也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想 。 Page 3 · Location 31 儒家思想遇到了更大的敌手 ，但并不是基督教 ，而是整套的西方思想与生活以及西方新的社会思潮 ，这种西方文明全是工业时代所引起的 。 Page 4 · Location 37 若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统 ，纯靠一套格言警语而支配一个国家 ，像孔子思想之支配中国一样 ，是办不到的 。 Page 4 · Location 41 若想获得更为充分之阐释 ，反须要依赖 《孟子 》 《礼记 》等书 。孔子总不会天天只说些零星断片的话吧 。所以 ，对孔子的思想之整体系统若没有全盘的了解 ，欲求充分了解何以孔子有如此的威望及影响 ，那真是缘木求鱼了 。 Page 4 · Location 44 孔子的思想是代表一个理性的社会秩序 ，以伦理为法 ，以个人修养为本 ，以道德为施政之基础 ，以个人正心修身为政治修明之根柢 。 Page 5 · Location 49 这种独具特色的人道主义中最有力的教义 ，是 “人的标准就是人 ” 。就凭这条教义 ，一个常人只要顺着人性中的善去行 ，就算初步奉行儒家的为人之道了 ，并不必在什么神祇上去寻求神圣理想中的完美 。 Page 6 · Location 64 孔子则如现代的基督徒 ，他相信道德力量 ，相信教育的力量 ，相信艺术的力量 ，相信文化历史的传统 ，相信国际间某种程度的道德行为 ，... (查看原文)

  豆友78586660 2017-10-07 22:59:12

• Page 13 · Location 135 孔子把他的时代及他以前两百年的政治历史写成 《春秋 》 ，其用意即在以 “正名 ”为手段 ，而求恢复社会之正常秩序 。比如帝王处死一叛将曰 “杀 ”之 ，王公或将相杀死其元首曰 “弑 ”之 。再如春秋诸国里 ，非王而自称王者 ，孔子仍以其原有合法之头衔称之 ，即所以示贬也 。 Page 13 · Location 140 个人若打算 “修身 ” ，最好的办法就是顺乎其本性的善而固执力行 。 Page 16 · Location 163 登高必自卑 ，行远必自迩 ” Page 17 · Location 176 中国人对格言谚语的重视 ，由此看来 ，自然不难明白 ，因为那些格言谚语并非彼此独立 、毫无关联 ，而是一套内容丰富 、面面俱到的哲学 。 Page 18 · Location 184 君子是在道德上仁爱而斯文的人 ，他同时好学深思 ，泰然从容 ，无时无刻不谨言慎行 ，深信自己以身作则 ，为民楷模 ，必能影响社会 。不论个人处境如何 ，无时不怡然自得 ，对奢侈豪华 ，恒存几分鄙视之心 。 Page 18 · Location 187 由于有士大夫这种上层阶级 ，君子一词的两种含义便互相混合了 ，其所形成的意思 ，颇类似希腊哲人柏拉图所说的 “哲人王 ” 。 Page 22 · Location 228 孔子有时也能十分粗野 ， 《论语 》就记载他老人家有四五次当着人面说出很刻薄的话 。他那种粗野 ，今日的儒家都不敢表现 ，都办不到了 。 Page 28 · Location 283 儒家之能战胜其他学派如道家 、墨家 ，一半是由于儒家本身的哲学价值 ，一半也由于儒家的学术地位 。儒家为师者确实可以拿出东西来教学生 ，而学生也确实可以学而有所收获 。那套真实的学问就是历史 ，而其他学派只... (查看原文)

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