内容简介 · · · · · ·
作者在2005－2007年间选取中国古代一些比较优秀的典籍，在研究生班上试讲，参与者有复旦大学的博士、上海社会科学院的硕士，以及各行各业的朋友。“古典学术讲要“就是这一课程的名称，根据部分讲稿组成本书，由《学记》、《史记·货殖列传》、《五灯会元》、《套数·秋思》、《风姿花传》、《西游记》讲记组成。作者精通国学和佛教，学贯中西，力图发掘这些典籍的深刻内涵，清理它们的源流演变，并进行中西文化的比较研究，探讨它们和现实生活的联系。
目录 · · · · · ·
《学记》讲记《史记·货殖列传》讲记《五灯会元》讲记：无著文喜《五灯会元》讲记：兜率从悦《五灯会元》讲记：丞相张商英居士马致远《套数·秋思》讲记渔樵象释《风姿花传》讲记《西游记》讲记后记
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古典学术讲要的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
文景杂志
刘涛：风雨如晦 鸡鸣不已——从张文江先生《古典学术讲要》谈起
原载《文景》杂志2011年1、2月号合刊 大概在2006年上半年，我打算考陈思和老师的博士，于是开始系统阅读陈思和老师的文章和著作。陈老师在一篇散文中提及，曾到一位朋友家听庄子，感觉极好，读罢陈老师的文章，当时无限向往，不知道老师这位朋友是谁。隔了几...
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烟雨平生
《解读经典：一种古典的姿势》———谭轶斌
解读经典：一种古典的姿势 ——张文江《古典学术讲要》导读 上海市教委教研室 谭轶斌 教古典作品，不少教师只把文本当做语言材料，疏通字词句，分析语法，在此注、彼注间考据，于是乎，经典文本成...
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一团尚武的精神
《风姿花传》讲记中提到的那个赌钱的故事
这篇书评可能有关键情节透露
修订本第262页作者说： “余艳哀婉”在“花”的基础上产生，大概就是“幽玄”的境界。中国人不容易想到什么是“幽玄”，我想举些不太恰当的例子，从这条路上尝试摸进去。我看过一个故事，大约就是赵元任、杨步伟那一伙人，还有一些在美国的台湾留学生，时间大概在二十世纪五六... (展开)
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1 有用 旅行的意义 2020-03-05 08:53:54
只看了讲《西游》的一讲。西游是不是传道书呢？“佛道内容和小说可以比作买椟还珠，珠可以是宝贝，椟也可以是宝贝，都有珍贵的地方。”还学了一招，原来“皆大欢喜”是“皆/大欢喜”，不是“皆大/欢喜”。听佛祖讲经，心里开出花来，有希望了，众皆大欢喜。
2 有用 或曰 2012-05-01 14:56:00
知道得多，讲起来左右逢源。深思自得，故而时有喜人之见。作者对精神的神秘之域有一种强烈的兴趣，且，对内在证悟之道有所会心。
5 有用 雾港 2014-07-03 19:05:21
三篇五灯会元讲要有可观之处；但看到西游记讲要，就觉得作者着眼点诡异，好像非要用“后妃之德”来释《关雎》一样生硬。承认文学跟生活完全是两回事不很好嘛，为什么非要让前者对后者指指点点。且此书跟学术毫不相干，是个标题党。
0 有用 Pamir 2015-06-19 11:08:03
这么多年没这么仔细读过一本书了。因为够细、时间拉得够长、笔记一点不落，到读完时可能已有略超出的可能了……总的来说，它已完成，也即将过去，并在将来存在。
0 有用 大甜甜~~ 2011-02-28 00:17:56
个人以为，并不如朋友们推荐的那般好。或许是我看书总是抱着太过强烈的问题意识，于这类悠游闲逸的笔法反而措手不及。
0 有用 羽扇纶巾 2024-12-15 16:34:20 北京
“讲要”应是古人传统，本来不该读这本书，但因为是先前在图书馆借的，又与赵汀阳“渔樵”相呼应，就先看完了。 “讲要”广博，但与义理处少疏正，颇像兜率从悦上堂。但从解释五灯会元或秋思之处可见着所谓自圣人处见至人，其实和德里达所说“书写”颇像，都是自此至彼，相互阐发。 阐发着眼的“意象”比如“渔樵”，勾连的是历史、世事、心性，确实借语言又难以讲出来，只能说用语言搭建一个场域引着进去了。
0 有用 青空。彼苍 2024-11-20 13:21:21 北京
喜欢这样的书
0 有用 笑相别 2024-10-05 08:18:15 浙江
作者学识确实是好啊，颇有默存先生风（长期相处的对象真的会对人产生影响）。其中对《西游》的总体评断实深契我心，而细致之读法亦足为吾人师。但是总感觉哪里有些怪？有友邻谓“高配南怀瑾”，似乎是比较精当的形容。
0 有用 辭驛韞暫退瓣 2024-07-28 14:33:20 上海
被z老师力推，但看完还是比较失望。张文江老师的论述有时候会抱着一种空泛的热忱，模仿那些名副其实的大说。一些地方甚至是非常个人化的，异想天开的。
0 有用 雨眠🌈 2024-06-15 22:12:46 浙江
超厲害了可以說⋯哎，能感覺到老師是一個特別親切謙和的人。但願有機會能去聽課～ @2018-07-25 10:08:09