内容简介 · · · · · ·
《<庄子>内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇（《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》）的解析与试读。庄学集先秦学术之大成，以后又与传入的印度佛学印证，促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言（如“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”之类），深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书，不仅试图上通中国的古今学术，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来，阐发深入浅出，见解深刻独到，值得加以留意。
作者简介 · · · · · ·
张文江，1956年生，上海市人。1978—1982年就读于华东师范大学中文系，获学士学位。1982—1985年师从施蛰存先生攻读古代文学研究生，获硕士学位。现为上海社会科学院文学研究所研究员。主要研究领域：中国古典学术、先秦文化和文学。主要著作有:《钱钟书传》、《管锥编读解》、《渔人之路和问津者之路》、《古典学术讲要》、《潘雨廷先生谈话录》（记述）。
目录 · · · · · ·
《逍遥游》析义---------------------------------------------- 01
《齐物论》析义---------------------------------------------- 19
《养生主》析义-----------------------------------------------73
《人间世》析义----------------------------------------------- 87
《德充符》析义-----------------------------------------------133
《大宗师》析义-----------------------------------------------165
· · · · · · (更多)
《齐物论》析义---------------------------------------------- 19
《养生主》析义-----------------------------------------------73
《人间世》析义----------------------------------------------- 87
《德充符》析义-----------------------------------------------133
《大宗师》析义-----------------------------------------------165
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"《庄子》内七篇析义"试读 · · · · · ·
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 “列子御风而行”当为庄子的想象，后世道教乃执以为实。“泠然善也”，泠然是轻曼美妙，善当自以为是，洋洋得意。宋荣子“于世”虽然层次稍高，尚在世间法之内；列子“于致福者”否定世间法，而仍属有为法。“数数然也”，贪著计较而有所求，未能上窥高一层次境界。“列子御风而行”虽然...
· · · · · · (查看全部试读)
丛书信息
· · · · · ·
同济·中国思想与文化丛书(共11册)，
这套丛书还有
《人文学方法论》《一般清意味》《儒学与古典学评论（第二辑）》《周易正义读》《儒学与古典学评论（第三辑）》
等
。
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2 有用 虾 2012-12-25 21:36:09
每篇阐释时分得太散，析义又多是用其他东西关联发散，所以对文本本身的理解加强不大。风格蛮好玩也很灵活，但我始终有点不信任引用西方经典或仅凭其他文献中文字相关就互相解释论证的做法，本来希望读完这本写期末论文，还是看《庄子哲学》去吧呵呵呵。
0 有用 icancu 2013-04-02 09:11:18
既见君子，云胡不喜
0 有用 雪饮刀 2015-12-10 19:14:53
基础太弱，好多不懂，断断续续读完。各种联系串讲很有启发。
3 有用 三千 2014-05-09 20:07:58
眼花缭乱，其实很多都是似是而非的。虽是一句一句讲，还是离庄子本文太远。“正打歪着。”
1 有用 曹溪一勺 2016-03-12 11:25:08
拉杂太多，阐释过于自由，非上品
0 有用 Antititigone 2023-11-19 21:08:02 湖南
挺一般的，支离破碎的逻辑和不流畅的言语，缺乏学术的严谨性，又缺乏一般书的通俗性。文字有点半白半古，反而让人觉得表达不清晰。只在（偏于一隅地）收集前人的结果上算是做得还不错。感觉是文字表达的问题，再仔细琢磨琢磨，或者换个写作角度，这本书应该可以更好的。如此付梓，有点浪费了。
0 有用 南极旅行家 2023-07-14 12:24:20 上海
我不能接受这种风格，中国传统文人，驳杂不纯，做不出论证。
0 有用 🐧 2023-07-06 16:29:51 上海
会通庄易
0 有用 天馬駒 2023-06-01 00:12:46 上海
此书由经年积累的讲稿整编而成，内在有多次听与讲的张力在，信息密度高，关联甚广。似乎显得不那么纯粹，但又似有意为之，多个角度的点拔，有许多临时发挥的地方，融合了许多特定的时空信息。几篇附录都极有价值，串了一下，似乎不齐。可惜更多外、杂篇的讲稿未收录，比如寓言、庚桑楚。期待新版。
0 有用 春夏旦夕之间 2023-05-19 15:02:14 河南
联想批语尔，拉杂疏碎，恐亦无结撰之力，西学更浮皮。点到（不管有没有点到）为止，偶有心得。未融语境则不能识其省略意，入门可先观憨山大师《莊子內篇注》、牟宗三《莊子齊物論義理演析》 敢引孔明言教以碎，呵呵，传授环深感悟的讲稿，顾随师要好得多。这是真没文化 作者算一种典型油腻人士。轻浮弄玄 其受众大类修仙网文成瘾者，满口“大道”、“入圣”，面对词语没点儿自持 —— 藐姑射之山，犹如音乐性的存在 “敢问... 联想批语尔，拉杂疏碎，恐亦无结撰之力，西学更浮皮。点到（不管有没有点到）为止，偶有心得。未融语境则不能识其省略意，入门可先观憨山大师《莊子內篇注》、牟宗三《莊子齊物論義理演析》 敢引孔明言教以碎，呵呵，传授环深感悟的讲稿，顾随师要好得多。这是真没文化 作者算一种典型油腻人士。轻浮弄玄 其受众大类修仙网文成瘾者，满口“大道”、“入圣”，面对词语没点儿自持 —— 藐姑射之山，犹如音乐性的存在 “敢问天籁”段，知觉效果亦似吹万 听荧，荧，光的漫衍状态 愚芚积聚力量 “振古如兹” 振，极、终，“时间者振动数也”不知所云 (展开)