日本人与诸葛亮
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江户热的死角
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古今粪尿谭
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汉字的霸权
推理小说新本格
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不领赏的日本作家
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“另类”涩泽龙彦
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千石的念法
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人与人间
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熟年离婚
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日本为何穷人多
塞车的学问
译与不译之间
新渡户稻造和他的《武士道》
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今昔物语的今昔
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莫须有的日本文学全集
读序随想
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日本文化的时间与空间
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东野圭吾黑笑文学奖
本来多么好的推理
偶遇西村京太郎
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日向子画鬼
作家应该跟编辑睡觉吗
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总理的漫画及白字
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一部日本小说与两度世界危机
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讨厌那孩子
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搞笑艺妓
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米其林指南东京
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小说的时间
青春的轻小说
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文字还是要读的
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风俗慎太郎
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江藤淳遗书
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无赖安吾
永井荷风的东京
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马悦然的俳句
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作家与学历
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Notes:
说到诸葛亮,日本人心里便油然涌起【星落秋风五丈原】。......后人有诗叹曰:身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。
我们读三国,读到三顾茅庐,无不为诸葛亮出山而兴奋,哪里还在乎这种诗。日本人的熟知并非来自于三国,而是土井晚翠拿这句诗作题目,咏叹诸葛亮,广为流传。.......《星落秋风五丈原》开篇吟道:【更深岐山悲秋风,阵云暗暗五丈原,露珠零落繁似锦,枯草遍野马正肥,奈何蜀军旗无光,鼓角寂寂今无声——丞相病奄奄。】.....诸葛亮的悲剧形象从此定型,深入人心。
吉川英治说:三国也可说是一部世俗小说,三国里有诗,如果除去诗,世界性宏大构思的价值也就变得枯燥无味了。所谓诗,应该是阿城闲话闲说的《红楼梦》是世俗小说,它的好处在【诗的意识】吧。
自一六○三年德川家康被朝廷任命为征夷大将军,在江户设幕府执掌天下,至一八六七年第十五代将军把大政奉还天皇家,长达二百六十五年,史称【江户时代】,又称【德川时代】,大致与满清兴衰相始终。
士农工商,武士当道,虽不是多么了不得的盛世,但【闭关锁国,自有一派太平景象,市人(商人、工匠)穷也穷欢乐】,非常日本。
江户知识人保持着一种文学性习惯,即主要用远东文化圈的共同语言——中国古语思考、讲说、歌咏。
中村认为是明治维新的结果。从理念上,挣脱【中国的世界帝国性文化】束缚而独立,在现实里,转而追随西欧,学英法德语,弃汉文如敝屣。这个结果到了昭和时代,天皇宣读汉文调投降诏书,不少人可就听不懂,还以为号召打下去,一亿玉碎呢。
江户时代二百余年歌舞升平,得力于汉文。.......武士本来嗜杀成性,家康采纳藤原之策,让他们学汉文,读汉籍,用朱子学改造思想,进而产生【武士道】,束身自好,为社会树立样板。
西班牙画家达利说:我画的画基于排泄物,我的地形、云、事物不都像粪便吗?这种说法很可能招人反感,但再去看他那幅代表作《记忆的持续》,几块变形的钟表,就觉得【时间、空间真像是偏执得瘫软的粪便】。
《古事记》明记,【女神伊邪那美命跟男神伊邪那岐命一起创造日本,从她的屎和尿里各产生一对男神女神】。《万叶集》《古今集》中有“咏粪”,图画上画着恶鬼在拉屎的男女旁边等着趁热吃,相声和诗歌更爱拿粪尿说笑,一些战后文学家用粪尿的形象来宣泄自我毁灭的情绪。林望推许《落洼物语》以最为亮眼的形式言及粪尿,是日本粪尿文学的“金字塔”。
粪便的恶臭之源是一种叫粪臭素的化学物质,把它稀释,闻着就芳香扑鼻了,【所以香水里添加粪臭素】。....《古今黄金谭》在收尾处写道:那含蓄,诸贤须好好尝尽,嗅尽,啜尽,【舌头千转,品味到心】。呵,此书若名为“日本真难闻”,当年更畅销也说不定。
多年前有“成田离婚”一词。成田是国际空港,意思是新婚出国度蜜月,回到成田空港就分手,何其速也。
从电影《舞妓》上发现:【艺妓的化妆只适于单眼皮小眼睛】,像女优柴什么的那样,涂一脸白,大眼睛在上面忽闪忽闪,未免太现代,看上去就怪怪的。
江藤淳遗书:
“心身不便加剧,病苦难忍。6月10日脑梗塞发作以来,【江藤淳已不过是形骸,所以要自我处置,断送形骸。诸君啊,务请谅之。】”
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非公开小组……
连我也忘了是哪个小组的贴了、、、
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