作者:
[古希腊] 亚里士多德
出版社: 商务印书馆
原作名: Πολιτικά
译者: 吴寿彭
出版年: 2009-4
页数: 522
定价: 60.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（珍藏本）
ISBN: 9787100063050
出版社: 商务印书馆
原作名: Πολιτικά
译者: 吴寿彭
出版年: 2009-4
页数: 522
定价: 60.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（珍藏本）
ISBN: 9787100063050
内容简介 · · · · · ·
本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”，具有多方面的学术价值，对于了解当时希腊社会的状况，了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想，研究亚里士多德的学说，均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著，但亚里士多德在探讨和阐释奴隶制各种政体及其统治形式的过程中 也从教育与政治关系的角度，提出了一些教育的主张。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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世上一切学问（知识）和技术，其终极（目的）各有一善；政治学术本来是一切学术中最重要的学术，其终极（目的）正是为大家所最重视的善德，也就是人间的至善。政治学上的善就是“正义”，正义以公共利益为依归。 (查看原文) —— 引自第151页 -
生活是一种实现活动。每人都在运用他最喜爱的能力在他最喜爱的对象上积极地活动着。例如乐师用听觉在旋律上活动，爱学问的人运用思想在所沉思的问题上活动，如此等等。快乐完善着这些实现活动，也完善着生活，这正是人们所向往的。所以，我们有充分的理由追求快乐。因为快乐完善着每个人的生活，而这是值得欲求的。至于我们是为着生活而追求快乐，还是为快乐而追求生活，我们暂时先不做讨论。因为，这两者似乎是紧密联系、无法分开的。没有实现活动也就没有快乐，而快乐则使每种实现活动更加完善 (查看原文) —— 引自第299页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书（珍藏本）(共150册)，
这套丛书还有
《哲学史教程（下卷）》《美国宪法的经济观》《人类婚姻史》《人类交换规律与人类行为准则的发展》《人类知识起源论》
等
。
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政治学的书评 · · · · · · ( 全部 90 条 )
江绪林
商务印书馆1965版
Aristotle 《政治学（Πολιτικά）》小摘要
【按语：本轮对亚里士多德的阅读中遇到两个极为震撼之处：1.在《形而上学》开头的一段话“古今来人们开始哲理探索，都起于对自然万物的惊异...这样，我们不为任何其它利益而找寻智慧：只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们认取哲学为唯一的自由学...
(展开)
余青
商务印书馆1965版
亚里士多德《政治学》读书报告
这篇书评可能有关键情节透露
我们为什么要读经典？至少在读这本书的时候，我觉得读经典不仅仅是为了研究探讨某个重要思想家的伟大理论，更是为了找出能够应对当代复杂的社会提供实践层面的考量。大多数当代政治学研究主题和热点问题早在两千多年前的《政治学》里就已经被思考过，比如法治和人治、政体变革... (展开)
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(展开)
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0 有用 Bora Bora 2024-02-14 22:26:05 安徽
常读常新。这次读印象最深的一句话：最优良而近乎神圣的正宗类型的变态一定是最恶劣的政体。君主政体或者是仅有虚名而毫无实质，或是君主具有超越寻常的优良道德。所以，僭主是最为恶劣的。寡头次劣，平民政体是三者中最可容忍的变态政体。（页182）
0 有用 若你遇见她 2018-01-07 23:08:35
传说中的“信达雅”今日一见果然不虚此名，读《西方哲学史》上卷时我一度以为进不去亚里士多德的世界了，现在则恢复了一点信心，他的政治学并不是太难理解。不但认为富有阶层“狂暴”“暴戾”，也认为贫穷阶层“下贱”“狡诈”，惟有中等阶层最不会逃避治国工作，也最不会对它有过分的野心，关键在于其财产和人数的比例，涂尔干可能后来也吸收了他的一些观点，这样的温和民主制，如果中产阶级的经济地位稳定呢？获得财产是家务管理... 传说中的“信达雅”今日一见果然不虚此名，读《西方哲学史》上卷时我一度以为进不去亚里士多德的世界了，现在则恢复了一点信心，他的政治学并不是太难理解。不但认为富有阶层“狂暴”“暴戾”，也认为贫穷阶层“下贱”“狡诈”，惟有中等阶层最不会逃避治国工作，也最不会对它有过分的野心，关键在于其财产和人数的比例，涂尔干可能后来也吸收了他的一些观点，这样的温和民主制，如果中产阶级的经济地位稳定呢？获得财产是家务管理中一个合乎自然的部分，其功用就在于为家庭寻觅适量的生活资料，它不同于另一方式的漫无限度 /除了财富和自由之外，正义的品德和军人的习性也是不可缺少的元素/公民们都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不该被看做和自由相对的奴役，法律毋宁是拯救，灵魂诸善。 (展开)
0 有用 whysterian 2024-10-02 16:43:40 浙江
读了第一章。家务管理涉及生活必需品的运用和获取（狩猎、战争），有适当的限度，奴隶作为财产（有生命的工具），而钱币和钱贷是不自然和不道德的，不属于家务管理的范畴。把主奴、父子、夫妇归因于道德品质，灵魂的差异。