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1 有用 一八 2015-12-07 10:15:30
读了第八册小川裕充那一篇,对这翻译泪流满面,还不如去看日文(如果我找得到的话囧);本册最后一篇建模分析是什么鬼。另外,好奇这套书明明是每册分开的,非要管自己叫套装共两册是什么心态?
0 有用 𝑾𝒂𝒍𝒅𝒆𝒊𝒏𝒔𝒂𝒎𝒌𝒆𝒊𝒕 2021-08-12 18:20:23
第九册,选读瓦尔堡论波提切利一篇。①《波提切利》是瓦尔堡的学位论文,方法论虽未完全成熟,但已初具日后之雏形:“展示15世纪艺术家对古代的‘兴趣’究竟是怎么回事……是怎样将古物视为一种可借以加强作品外在动感的楷模”,在“心理美学”层面上“发现‘移情’这种美学活动对作品风格所具有的决定性作用”。②此文的文献工作固然在一定程度上遮蔽了价值判断,但稍加研读即可察知:瓦尔堡本人的态度,绝非粗心读者所以为的那... 第九册,选读瓦尔堡论波提切利一篇。①《波提切利》是瓦尔堡的学位论文,方法论虽未完全成熟,但已初具日后之雏形:“展示15世纪艺术家对古代的‘兴趣’究竟是怎么回事……是怎样将古物视为一种可借以加强作品外在动感的楷模”,在“心理美学”层面上“发现‘移情’这种美学活动对作品风格所具有的决定性作用”。②此文的文献工作固然在一定程度上遮蔽了价值判断,但稍加研读即可察知:瓦尔堡本人的态度,绝非粗心读者所以为的那样客观中性。瓦尔堡的立场是:波提切利过度屈从于“对衣饰运动母题的无谓重复”,对第二本性(普遍性)的依赖盖过了第一本性(原创性)的彰显,未能“将掌握独特性的能力与发现普遍事实和法则的能力集于一身”。这一结论已经预示了瓦尔堡对Nachleben问题的关注。 (展开)